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   礼记    

作者: 《礼记》 | 来源: 汉典古籍 | 查看: 0次 | 打开书架 | 选字释义

檀弓上第三

公仪仲子之丧,檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子,檀弓曰:“何居?我未之 前闻也。”趋而就子服伯子于门右,曰:“仲子舍其孙而立其子,何也?”伯子 曰:“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孙盾而立 衍也。夫仲子亦犹行古之道也。”子游问诸孔子,孔子曰:“否!立孙。”
事亲有隐而无犯,左右就养无方,服勤至死,致丧三年。事君有犯而无隐, 左右就养有方,服勤至死,方丧三年。事师无犯无隐,左右就养无方,服勤至死, 心丧三年。

季武子成寝,杜氏之葬在西阶之下,请合葬焉,许之。入宫而不敢哭。武子 曰:“合葬非古也,自周公以来,未之有改也。吾许其大而不许其细,何居?” 命之哭。 子上之母死而不丧。门人问诸子思曰:“昔者子之先君子丧出母乎?”曰: “然。”“子之不使白也丧之,何也?”子思曰:“昔者吾先君子无所失道。道 隆则从而隆,道污则从而污,亻及则安能?为亻及也妻者,是为白也母;不为亻及 也妻者,是不为白也母。”故孔氏之不丧出母,自子思始也。

孔子曰:“拜而后稽颡,颓乎其顺也;稽颡而后拜,颀乎其至也。三年之丧, 吾从其至者。”

孔子既得合葬于防,曰:“吾闻之,古也墓而不坟。今丘也,东西南北人也, 不可以弗识也。”于是封之,崇四尺。孔子先反,门人后,雨甚,至,孔子问焉, 曰:“尔来何迟也?”曰:“防墓崩”。孔子不应。三,孔子泫然流涕曰:“吾 闻之,古不修墓。” 孔子哭子路于中庭。有人吊者,而夫子拜之。既哭,进使者而问故。使者曰: “醢之矣。”遂命覆醢。

曾子曰:“朋友之墓,有宿草,而不哭焉。”

子思曰:“丧三日而殡,凡附于身者,必诚必信,勿之有悔焉耳矣。三月而 葬,凡附于棺者,必诚必信,勿之有悔焉耳矣。丧三年以为极,亡则弗之忘矣。 故君子有终身之忧,而无一朝之患。故忌日不乐。”

孔子少孤,不知其墓,殡于五父之衢。人之见之者,皆以为葬也。其慎也, 盖殡也。问于取阝曼父之母,然后得合葬于防。 邻有丧,舂不相;里有殡,不巷歌。 丧冠不。

有虞氏瓦棺,夏后氏{即土}周,殷人棺椁,周人墙置た。周人以殷人之棺椁 葬长殇,以夏后氏之{即土}周葬中殇、下殇,以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。

夏后氏尚黑,大事敛用昏,戎事乘骊,牲用玄。殷人尚白,大事敛用日中, 戎事乘翰,牲用白。周人尚赤,大事敛用日出,戎事乘原,牲用も。 穆公之母卒,使人问于曾子曰:“如之何?”对曰:“申也闻诸申之父曰: 哭泣之哀,齐斩之情,饣粥之食,自天子达。布幕,卫也,纟参幕,鲁也。”

晋献公将杀其世子申生,公子重耳谓之曰:“子盖言子之志于公乎?”世子 曰:“不可,君安骊姬,是我伤公之心也。”曰:“然则盖行乎?”世子曰: “不可,君谓我欲弑君也,天下岂有无父之国哉!吾何行如之?”使人辞于狐突 曰:“申生有罪,不念伯氏之言也,以至于死,申生不敢爱其死。虽然,吾君老 矣,子少,国家多难,伯氏不出而图吾君,伯氏苟出而图吾君,申生受赐而死”。 再拜稽首,乃卒。是以为恭世子也。

鲁人有朝祥而莫歌者,子路笑之。夫子曰:“由,尔责于人,终无已夫,三 年之丧,亦已久矣夫。”子路出,夫子曰:“又多乎哉,逾月则其善也。” 鲁庄公及宋人战于乘丘,县贲父御,卜国为右。马惊,败绩,公队,佐车授 绥。公曰:“末之卜也。”县贲父曰:“他日不败绩,而今败绩是无勇也。”遂 死之。圉人浴马,有流矢在白肉。公曰:“非其罪也。”遂诔之。士之有诔,自 此始也。

曾子寝疾,病。乐正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而执烛。 童子曰:“华而,大夫之箦与?”子春曰:“止!”曾子闻之,瞿然曰:“呼!” 曰:“华而,大夫之箦与?”曾子曰:“然。斯季孙之赐也,我未之能易也, 元,起易箦。”曾元曰:“夫子之病革矣,不可以变,幸而至于旦,请敬易之。” 曾子曰:“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。吾何 求哉?吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。 始死,充充如有穷,既殡、瞿瞿如有求而弗得;既葬,皇皇如有望而弗至。 练而慨然,祥而廓然。

邾娄复之以矢,盖自战于升陉始也。鲁妇人之ヮ而吊也,自败于台鲐始也。

南宫纟舀之妻之姑之丧,夫子诲之ヮ曰:“尔毋从从尔,尔勿扈扈尔,盖榛 以为笄,长尺,而总八寸。”

孟献子礻覃,县而不乐,比御而不入。夫子曰:“献子加于人一等矣!” 孔子既祥,五日弹琴而不成声,十日而成笙歌。 有子盖既祥而丝屦组缨。

死而不吊者三:畏、厌、溺。

子路有姊之丧,可以除之矣,而弗除也,孔子曰:“何弗除也?”子路曰: “吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰:“先王制礼,行道之人皆弗忍也。”子路闻之, 遂除之。

大公封于营丘,比及五世,皆反葬于周。君子曰:“乐乐其所自生,礼不忘 其本。古之人有言曰:‘狐死正丘首。’仁也。”

伯鱼之母死,期而犹哭,夫子闻之曰:“谁与哭者?”门人曰:“鲤也。” 夫子曰:“嘻!其甚也。”伯鱼闻之,遂除之。 舜葬于苍梧之野,盖三妃未之从也。季武子曰:“周公盖附”。

曾子之丧,浴于爨室。

大功废业。或曰:“大功,诵可也。”

子张病,召申祥而语之曰:“君子曰终,小人曰死;吾今日其庶几乎?”

曾子曰:“始死之奠,其余阁也与?”

曾子曰:“小功不为位也者,是委巷之礼也。子思之哭嫂也为位,妇人倡踊。 申祥之哭言思也亦然。” 古者冠缩缝,今也衡缝。故丧冠之反吉,非古也。

曾子谓子思曰:“!吾执亲之丧也,水浆不入于口者七日。”子思曰: “先王之制礼也,过之者俯而就之,不至焉者,而及之。故君子之执亲之丧也, 水浆不入于口者三日,杖而后能起。”

曾子曰:“小功不税,则是远兄弟终无服也,而可乎?”

伯高之丧,孔氏之使者未至,冉子摄束帛乘马而将之。孔子曰:“异哉,徒 使我不诚于伯高。”

伯高死于卫,赴于孔子。孔子曰:“吾恶乎哭诸?兄弟,吾哭诸庙;父之友, 吾哭诸庙门之外;师,吾哭诸寝;朋友,吾哭诸寝门之外;所知,吾哭诸野。于 野,则已疏;于寝,则已重。夫由赐也见我,吾哭诸赐氏。”遂命子贡为之主, 曰:“为尔哭也来者,拜之;知伯高而来者,勿拜也。”

曾子曰:“丧有疾,食肉饮酒,必有草木之滋焉。以为姜桂之谓也。”

子夏丧其子而丧其明。曾子吊之曰:“吾闻之也,朋友丧明则哭之。”曾子 哭,子夏亦哭,曰:“天乎!予之无罪也。”曾子怒曰:“商,女何无罪也?吾与 女事夫子于洙泗之间,退而老于西河之上,使西河之民,疑女于夫子,尔罪一也; 丧尔亲,使民未有闻焉,尔罪二也;丧尔子,丧尔明,尔罪三也。而曰女何无罪 与!”子夏投其杖而拜曰:“吾过矣!吾过矣!吾离群而索居,亦已久矣。”

夫昼居于内,问其疾可也;夜居于外,吊之可也。是故君子非有大故,不宿 于外;非致齐也,非疾也,不昼夜居于内。 高子皋执亲之丧也,泣血三年,未尝见齿,君子以为难。

衰,与其不当物也,宁无衰,齐衰不以边坐,大功不以服勤。

孔子之卫,遇旧馆人之丧,入而哭之哀。出,使子贡说骖而赙之。子贡曰: “于门人之丧,未有所说骖,说骖于旧馆,无乃已重乎?”夫子曰:“予乡者入 而哭之,遇于一哀而出涕。予恶夫涕之无从也,小子行之。”

孔子在卫,有送葬者,而夫子观之,曰:“善哉为丧乎!足以为法矣,小子 识之。”

子贡曰:“夫子何善尔也?”曰:“其往也如慕,其反也如疑。”子贡曰: “岂若速反而虞乎?”子曰:“小子识之,我未之能行也。” 颜渊之丧,馈祥肉,孔子出受之,入,弹琴而后食之。

孔子与门人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右。孔子曰:“二三子之嗜学也, 我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。

孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:“泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人 其萎乎!”既歌而入,当户而坐,子贡闻之曰:“泰山其颓,则吾将安仰?梁木 其坏,哲人其萎,则吾将安放,夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子曰:“赐!尔 来何迟也?夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也;殷人殡于两楹之间,则与宾主夹 之也;周人殡于西阶之上,则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜,梦坐奠于 两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予,予殆将死也。”盖寝疾七日而没。

孔子之丧,门人疑所服。子贡曰:“昔者夫子之丧颜渊,若丧子而无服,丧 子路亦然。请丧夫子,若丧父而无服。

孔子之丧,公西赤为志焉,饰棺墙、置た、设披,周也。设崇,殷也。绸练、 设,夏也。 子张之丧,公明仪为志焉。褚幕丹质,蚁结于四隅,殷士也。

子夏问于孔子曰:“居父母之仇如之何?”夫子曰:“寝苫枕干,不仕,弗 与共天下也。遇诸市朝,不反兵而斗。”曰:“请问居昆弟之仇如之何?”曰: “仕弗与共国,衔君命而使,虽遇之不斗。”曰:“请问居从父昆弟之仇如之 何?”曰:“不为魁,主人能,则执兵而陪其后。” 孔子之丧,二三子皆而出,群居则出则否。

易墓,非古也。

子路曰:“吾闻诸夫子:丧礼,与其哀不足而礼有余也,不若礼不足而哀有 余也。祭礼,与其敬不足而礼有余也,不若礼不足而敬有余。’”

曾子吊于负夏,主人既祖,填池,推柩而反之,降妇人而后行礼。从者曰: “礼与?”曾子曰:“夫祖者且也,且胡为其不可以反宿也。”从者又问诸子游 曰:“礼与?”子游曰:“饭于牖下,小敛于户内,大敛于阼,殡于客位,祖于 庭,葬于墓,所以即远也。故丧事有进而无退。”曾子闻曰:“多矣乎,予出祖 者。”

曾子袭裘而吊,子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰:“夫夫也,为习于礼 者,如之何其裼裘而吊也?”主人既小敛,袒、括发,子游趋而出,袭裘带而 入。曾子曰:“我过矣,我过矣,夫夫是也。”

子夏既除丧而见,予之琴,和之而不和,弹之而不成声。作而曰:“哀未忘 也,先王制礼而弗敢过也。”子张既除丧而见,予之琴,和之而和,弹之而成声。 作而曰:“先王制礼,不敢不至焉。”

司寇惠子之丧,子游为之麻衰牡麻,文子辞曰:“子辱与弥牟之弟游,又 辱为之服,敢辞。”子游曰:“礼也。”文子退反哭。子游趋而就诸臣之位,文 子又辞曰:“子辱与弥牟之弟游,又辱为之服,又辱临其丧,敢辞。”马游曰: “固以清文子退,扶适子南面而立曰:“子辱与弥牟之弟游,又辱为之服,又辱 临其丧,虎也敢不复位。”子游趋而就客位。

将军文子之丧,既除丧,而,后越人来吊,主人深衣练冠,待于庙,垂涕Д。 子游观之曰:“将军文氏之子其庶几乎!亡于礼者之礼也,其动也中。”

幼名、冠字、五十以伯仲,死谥,周道也。

也者实也。

掘中ニ而浴,毁灶以缀足,及葬,毁宗躐行,出于大门,殷道也。学者行之。

子柳之母死,子硕请具。子柳曰:“何以哉?”子硕曰:“请粥庶弟之母。” 子柳曰:“如之何其粥人之母以葬其母也不可。”既葬,子硕欲以赙布之余具祭 器。子柳曰:“不可,吾闻之也,君子不家于丧,请班诸兄弟之贫者。” 君子曰:“谋人之军师,败则死之;谋人之邦邑,危则亡之。”

公叔文子升于瑕丘,蘧伯玉从。文子曰:“乐哉斯丘也,死则我欲葬焉。” 蘧伯玉曰:“吾子乐之,则瑗请前。” 弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰:“哀则哀矣,而难为继也。夫礼,为可 传也,为可继也,故哭踊有节。”

叔孙武叔之母死,既小敛,举者出户,出户袒,且投其冠括发。子游曰:“ 知礼。”

扶君,卜人师扶右,射人师扶左,君薨以是举。 从母之夫,舅之妻,二夫人相为服,君子未之言也。或曰同爨缌。

丧事欲其纵纵尔,吉事欲其折折尔。故丧事虽遽不陵节,吉事虽止不怠。故 骚骚尔则野,鼎鼎尔则小人,君子盖犹犹尔。

丧具,君子耻具一日二日而可为也者,君子弗为也。

丧服,兄弟之子犹子也,盖引而进之也;嫂叔之无服也。盖推而远之也;姑 姊妹之薄也,盖有受我而厚之者也。

食于有丧者之侧,未尝饱也。

曾子与客立于门侧,其徒趋向而出。曾子曰:“尔将何之?”曰:“吾父死, 将出哭于巷。”曰:“反,哭于尔次。”曾子北面而吊焉。

孔子曰:“之死而致死之,不仁而不可为也;之死而致生之,不知而不可为 也。是故,竹不成用,瓦不成味,木不成斫,琴瑟张而不平,竽笙备而不和,有 钟磬而无иね,其曰明器,神明之也。”

有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻之矣,丧欲速贫,死欲速朽。” 有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也闻诸夫子也。”有子又曰:“是 非君子之言也。”曾子曰:“参也与子游闻之。”有子曰:“然,然则夫子有为 言之也。”曾子以斯言告于子游。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也。昔者夫 子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也,死不如速 朽之愈也。’死之欲速朽,为桓司马言之也。南宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰: ‘若是其货也,丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔言之也。”曾子以子 游之言告于有子,有子曰:“然,吾固曰,非夫子之言也。”曾子曰:“子何以 知之?”有子曰:“夫子制于中都,四寸之棺,五寸椁,以斯知不欲速朽也。昔 者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申以冉有,以斯知不欲速贫也。”

陈庄子死,赴于鲁,鲁人欲勿哭,缪公召县子而问焉。县子曰:“古之大夫, 束修之问不出竟,虽欲哭之,安得而哭之?今之大夫,交政于中国,虽欲勿哭, 焉得而勿哭?且臣闻之,哭有二道:有爱而哭之,有畏而哭之。”公曰:“然, 然则如之何而可?”县子曰:“请哭诸异姓之庙。”于是与哭诸县氏。

仲宪言于曾子曰:“夏后氏用明器,示民无知也;殷人用祭器,示民有知也; 周人兼用之,示民疑也。”曾子曰:“其不然乎!其不然乎!夫明器,鬼器也;祭 器,人器也。夫古之人,胡为而死其亲乎?”

公叔木有同母异父之昆弟死,问于子游。子游曰:“其大功乎?”狄仪有同 母异父之昆弟死,问于子夏,子夏曰:“我未之前闻也。鲁人则为之齐衰。”狄 仪行齐衰。今之齐衰,狄仪之问也。

子思之母死于卫,柳若谓子思曰:“子,圣人之后也。四方于子乎观礼,子 盖慎诸。”子思曰:“吾何慎哉,吾闻之,有其礼,无其财,君子弗行也。有其 礼,有其财,无其时,君子弗行也;吾何慎哉。”

县子琐曰:“吾闻之,古者不降,上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐衰,其叔 父也;为孟皮齐衰,其叔父也。”

后木曰:“丧,吾闻诸县子曰:‘夫丧,不可不深长思也,买棺外内易。’ 我死则亦然。” 曾子曰:“尸未设饰,故帷堂,小敛而彻帷。”仲梁子曰:“夫妇方乱,故 帷堂,小敛而彻帷。”

小敛之奠,子游曰:“于东方。”曾子曰:“于西方,敛斯席矣。”小敛之 奠在西方,鲁礼之未失也。

县子曰:“衰む裳,非古也。”

子蒲卒,哭者呼灭。子皋曰:“若是野哉!”哭者改之。 杜桥之母之丧,宫中无相以为沽也。 夫子曰:“始死,羔裘玄冠者,易之而已。”羔裘玄冠,夫子不以吊。

子游问丧具,夫子曰:“称家之有亡。”子游曰:“有亡恶乎齐?”夫子曰: “有,毋过礼。苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封,人岂有非之者哉?”

司士贲告于子游曰:“请袭于床。”子游曰:“诺。”县子闻之曰:“汰哉 叔氏,专以礼许人。”

宋襄公葬其夫人,醯醢百瓮。曾子曰:“既曰明器,而又实之。” 孟献子之丧,司徒旅归四布。夫子曰:“可也。” 读,曾子曰:“非古也,是再告也。”

成子高寝疾,庆遗人,请曰:“子之病革矣,如至乎大病,则如之何?”子 高曰:“吾闻之也,生有益于人,死不害于人。吾纵生无益于人,吾可以死害于 人乎哉?我死,则择不食之地而葬我焉。”

子夏问诸夫子曰:“居君之母与妻之丧’“居处言语饮食ぅ尔。”

宾客至,无所馆。夫子曰:“生于我乎馆,死于我乎殡。”

国子高曰:“葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。是故衣足以饰身, 棺周于衣,椁周于棺,土周於椁,反壤树之哉。” 孔子之丧,有自燕来观者,舍于子夏氏。子夏曰:“圣人之葬人与?人之葬 圣人也。子何观焉?昔者夫子言之曰:‘吾见封之若堂者矣,见若坊者矣,见若 覆夏屋者矣,见若斧者矣。’从若斧者焉,马鬣封之谓也。今一日而三斩板,而 已封,尚行夫子之志乎哉!”

妇人不葛带。

有荐新,如朔奠。

既葬,各以其服除。

池视重ニ。

君即位而为卑岁壹漆之,藏焉。复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。

复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。父兄命赴者。

君复,于小寝、大寝、小祖、大祖、库门、四郊。

丧不剥,奠也与?祭肉也与?

既殡,旬而布材与明器。

朝奠日出,夕奠逮日。

父母之丧,哭无时,使必知其反也。 练,练衣黄里,纟原缘,葛要,绳屦无纟句,角,鹿裘衡长,去裼 之可也。 有殡,闻远兄弟之丧,虽缌必往;非兄弟,虽邻不往。 所识其兄弟不同居者皆吊。 天子之棺四重,水兕革棺被之,其厚三寸,礻也棺一,梓棺二,四者皆周。 棺束缩二衡三,衽每束一。柏椁以端长六尺。

天子之哭诸侯也,爵弁纟才衣。或曰:使有司哭之,为之不以乐食。

天子之殡也,涂龙盾以椁,加斧于椁上,毕涂屋,天子之礼也。

唯天子之丧,有别姓而哭。

鲁哀公诔孔丘曰:“天不遗耆老,莫相予位焉。呜呼哀哉,尼父!”

国亡大县邑,公卿大夫士皆厌冠,哭于大庙,三日,君不举。或曰:君举而 哭于后土。

孔子恶野哭者。 未仕者不敢税人如税人,则以父兄之命。 士备入而后朝夕踊。 祥而缟,是月礻覃,徙月乐。 君于士有赐。