设为首页】【收藏本站

   礼记    

作者: 《礼记》 | 来源: 汉典古籍 | 查看: 0次 | 打开书架 | 选字释义

大传第十六

礼,不王不。王者其祖之所自出,以其祖配之。诸侯及其大祖,大夫士 有大事,省于其君,干,及其高祖。 牧之野,武王之大事也。既事而退,柴于上帝,祈于社,设奠于牧室,遂率 天下诸侯,执豆笾,逡奔走,追王大王父、王季历、文王昌,不以卑临尊也。 上治祖祢,尊尊也。下治子孙,亲亲也。旁治昆弟,合族以食,序以昭缪,别之 以礼义,人道竭矣。

圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举 贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足无不赡者。五者一物纰缪, 民莫得其死。圣人南面而治天下,必自人道始矣。

立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服,此其所得 与民变革者也。其不可得变革者则有矣,亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别, 此其不可得与民变革者也。 同姓从宗,合族属;异姓主名,治际会。名著而男女有别。其夫属乎父道者, 妻皆母道也。其夫属于子道者,妻皆妇道也。谓弟之妻妇者,是嫂亦可谓之母乎? 名者,人治之大者也,可无慎乎?四世而缌,服之穷也。五世袒免,杀同姓也。 六世,亲属竭矣。其庶姓别于上,而戚单于下,昏姻可通乎?系之以姓而弗别, 缀之以食而弗殊,虽百世而昏姻不通者,周道然也。

服术有六:一曰亲亲,二曰尊尊,三曰名,四曰出入,五曰长幼,六曰从服。 从服有六:有属从,有徒从,有从有服而无服,有从无服而有服,有从重而轻, 有从轻而重。

自仁率亲,等而上之,至于祖,名曰轻,自义率祖,顺而下之,至于祢,名 曰重。一轻一重,其义然也。 君有合族之道,族人不得以其戚戚君,位也。

庶子不祭,明其宗也。庶子不得为长子三年,不继祖也。别子为祖,继别为 宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后 也。宗具继别子之后出者,百世不迁者也。宗其继高祖之后者,五世则迁者也。 尊祖故敬宗,敬宗,尊祖之义也。有小宗而无大宗者,有大宗而无小宗者,有无 宗亦莫之宗者,公子是也。公子有宗道,公子之公,为其士大夫之庶者,宗其士 大夫之适者,公子之宗道也。绝族无移服,亲者属也。

自仁率亲,等而上之至于祖。自义率祖,顺而下之至于祢。是故,人道亲亲 也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷, 重社稷故爱百姓,爱百姓故刑罚中,刑罚中故庶民安,庶民安故财用足,财用足 故百志成,百志成故礼俗刑,礼俗刑然后乐。《诗》云:“不显不承,无ル于人 斯。”此之谓也。