外集 卷五
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   五百家注昌黎文集    

作者: 《五百家注昌黎文集》韩愈撰 魏仲举编 | 来源: 汉典古籍 | 查看: 0次 | 打开书架 | 选字释义

外集 卷五

  除崔群户部侍郎制(《旧史》云:“群,元和初为翰林学士,以谠言正论闻于时。九年,迁礼部侍郎。十年,知贡举,取士三十余人,选拔才行,咸为公当。转户部。”《新史》不载其为礼部,逸之也。公掌纶诰一年,唯《外集》有此制一首,则其文遗逸多矣。李汉云:“收拾遗文,无所失坠。”信乎?)

  敕:地官之职,邦教是先,必选国华,以从人望。具官崔群,体道履仁,外和内敏,(或作内和外敏。)清而容物,善不近名。从容礼乐之间,特达圭璋之表。比参密命,弘益既多,(群,元和初为翰林学士,历中书舍人。)及贰仪曹,升擢惟允。迈兹令德,(兹,或作此。)蔼然休声。选贤与能,于今虽重,(虽,或作惟,重,或作盛。)择才均赋,(均,或作经。)自古尤难。往慎乃司,以服嘉命。可。(下或有云云字。)

  祭董相公文(董公名晋。“祭”下或有“汴州”字。公时为汴之观察推官。晋薨之三日而敛,既敛而行。于行之四日,公从丧至偃师,而汴军乱。此文公与一时僚吏,共为文以祭于丧之将行也。其名位具载本篇。然陆长源、孟叔度皆死于军乱之日,惟公独免者也。)

  维贞元十五年岁次己卯,二月乙亥朔某日,节度行军司马、检校右散骑常侍、兼御史大夫知使事、吴县开国男、食邑三万户陆长源,(吴县开国,或作吴郡。或无“食邑三百户”字。)度支营田判官、检校金部员外郎、侍御史孟叔度,观察支使、监察御史里行丘颖,观察推官、守秘书省校书郎韩愈等,谨以少牢之奠,敬祭于故尚书右仆射平章事陇西公之灵。

  呜呼,天高而明,地厚而平。五气叙行,万汇顺成。交感旁畅,圣贤以生。雨水于云,渎水于坤。(或作神。)蕃昌生物,(昌生,或作生庶。)有假有因。天卷唐邦,锡之元臣。肫肫元臣,(肫肫,或作盹盹,误。肫音谆。)其德孔硕;不谄不笑,不威不赫。(不谄不笑,或作不容不谄,或作不陷不酷,或无“不笑”二字,而连下文不威为句。下文其敌下,别出“不雠”字,与上求字叶。)不求其盈,(或作用,)不致其敌。爰立作相,(立,或作初。)︳谟实勤;出若无辞,畴德之闻。(德,或作得。)帝念东土,公其来抚。乃守洛都,(贞元十六年三月,晋为东都留守。)乃藩浚郊。乃去厥疾,乃施厥膏。不知其劳,鳏寡以饶。维昔浚郊,厥乱维旧。(昔,或作若。厥乱维旧,或作维乱旧政,或作乱维政旧。)有狡有狂,其群孔丑。公其来矣,为民父母。(为民,或作公为,非是。)父诲其义,母仁其愚。既变既从,孰云其初。(孰云,或作亲去,或作亲云,非是。)自迩徂远,混然一区。公来自中,天子所倚;公今不归,谁佐天子?公既来止,(或作既来至止,或作公来至止,今依《行状》更定。)东人以完;公既殁矣,人谁与安?浊流浑浑,有辟其郛;填道欢呼,公来之初;今公之归,公在丧车。旨酒既盛,嘉肴在盛。(音成。)呜呼我公,庶享其诚。尚飨。

  雷塘祷雨文(此篇乃柳子厚文,此不当录。)

  祭石君文(或作“祭石浚川文”。石洪,浚川也,河南人,为京兆昭应尉,遂葬于死所,故曰“客葬秦原”也。公既志其墓,又同宋景为文以祭之。)

  维元和七年,岁次壬辰,七月二十七日,右补阙宋景、国子博士韩愈,谨以清酌庶羞之奠,敬祭于石三学士之灵。(或无敬字。)

  惟君学成于身,名彰于人,知道之可行,见人之不幸。(见人,或作知命。或作见命。不上或无之字。)不事顾让,以图就功;如何奄忽,永丧其躬。(此四字或作以“丧其良能”。下或“有知微有议”四字。或作“不负(能)长,已谁知口,有义何害。”今按:诸本皆无文理,疑不足据。)曰景与愈,与游为久;(或无曰字。景下或无与字。愈下有也字。为久作日久。)自君之逝,相遇辄哀。傍无强亲,子孩妻巨;(或作稚。巨,古文姬字,然义亦不近。)敢忘分济,念力未任。客葬秦原,孤魂谁附?奠以送诀,悲何可穷。尚飨。

  祭房君文(房次卿,字蜀客,公尝志其父武墓,有子曰次卿,即君也。次卿卒于京兆兴平尉。文曰“吾未死,无以妻子为念”,其恤孤之意厚矣。)

  维某年月日,愈谨遣旧吏皇甫悦,以酒肉之馈,展祭於五官蜀客之柩前。(或无维某字,愈作某。或无日字。於,一作于。)  呜呼!君乃至于此,吾复何言。(于此,或作于斯。)若有鬼神,吾未死,无以妻子为念。呜呼,君其能闻吾此言否?(君上或有房字。)尚飨。

  高君仙砚铭(并序)

  儒生高常,与予下天坛中路,获砚石,似马蹄状,外棱孤耸,内发墨色,幽奇天然,疑神仙遗物。宝而用之,请予铭底:

  仙马有灵,迹在于石。棱而宛中,有点墨迹。文字之祥,君家其昌。(应劭《武纪》注:“大宛旧有天马种蹋石汗血。颜曰蹋石,谓蹋石有迹,言其蹄坚利。”朱新仲谓铭语本此。宛,平声。)  高君画赞(此篇从蜀本录之。今按:疑非公所作,然姑存之。)

  君子温闲,骨气委和。迹不拒物,心不扬波。澄源卷璞,含白差差。遗纸一张,德音不忘。  潮州请置乡校牒(东坡《潮州庙记》谓:始潮之人未知学,公命进士赵德为之师,自是潮之人,笃于文行,延及齐民,至于今号称易治。此即公请置乡校之意也。)

  孔子曰:“道之以政,齐之以刑,(齐上或有而字。)则民免而无耻。”不如以德礼为先,而辅以政刑也。(或无则字、礼字。)夫欲用德礼,未有不由学校师弟子者。  此州学废日久。进士、明经,百十年间,不闻有业成贡於王庭,试於有司者。(贡、试下,或并无於字,或作于字。)人吏目不识乡饮酒之礼,或未尝闻《鹿鸣》之歌。(或无目与耳字。)忠孝之行不劝,亦县之耻也。夫十室之邑,必有忠信。今此州户万有余,岂无庶几者邪?刺史县令,不躬为之师,里闾后生,无所学从尔。(或作耳,又或作矣,非是。)  赵德秀才,沉雅专静,颇通经,有文章,能知先王之道,论说且排异端,而宗孔氏,可以为师矣。(师下或有友字。)请摄海阳县尉,为衙推官,(或无官字。)专勾当州学,以督生徒,兴恺悌之风。刺史出己俸百千,以为举本,(举,或作学。)收其赢余,以给学生厨馔。

  直谏表(说见第三卷。)

  论顾威状(同上。)