正文·卷二十六·记官署
设为首页】【收藏本站

   柳河东集    

作者: 《柳河东集》柳宗元 | 来源: 汉典古籍 | 查看: 0次 | 打开书架 | 选字释义

正文·卷二十六·记官署

  监祭使壁记(注具本篇。)  《礼·檀弓》曰:祭礼,与其敬不足而礼有馀也,不若礼不足而敬有馀也。(《檀弓》上篇之文。礼谓俎豆牲牢之属。)是必礼与敬皆足,而后祭之义行焉。

  《周礼》:祭仆视祭祀有司百官之戒具,诛其不敬者。(《周礼》:祭仆掌受命于王,以氏祭祀,而警戒祭祀有司,纠百官之戒具。既祭,率群有司而反命。以王命劳之,诛其不敬者。戒具,牲物。)汉以侍御史监祠。(《汉·百官志》:侍御史,凡郊庙之祠及大朝会、大封拜,则一人监威仪。有违失,则劾奏之。)《唐开元礼》:(明皇开元中,张说以《显庆礼》注前后不同,宜加折衷,以为唐礼,乃诏萧嵩等撰定,号《大唐开元礼》。)凡大祠若干,中祠若干,咸以御史监视,祠官有不如仪者以闻。(《旧史·职官志》:监察御史监祭礼,则阅牲牢省器服,不敬,则劾祭官。《新史·志》云:监察御史莅宴射习射及大祠中祠,视不如仪者以闻。)其刻印移书,则曰监祭使。宝应中,(肃宗上元二年,改元宝应。)尤异其礼,更号祠祭使,俄复其初。(兴元元年号监祭使。)又制,凡供祠之吏,虽当斋戒,得以决罚,由是礼与敬无不足者。

  圣人之于祭祀,非必神之也,盖亦附之教焉。事于天地,示有尊也,不肃则无以教敬;事于宗庙,示广孝也,不肃则无以教爱;事于有功烈者,示报德也,(《礼记》:法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大则祀之,能捍大患则祀之。)不肃则无以劝善。凡肃之道,自法制始。奉法守制,由御史出者也。故将有事焉,则祠部上其日,吏部上其官,奉制书以来告,然后颁于有司,以谨百事。太常修其礼,光禄合其物,(《唐·志》:光禄卿一人,凡祭祀省牲镬濯溉。)百工之役,先一日咸至于祠而考阅焉。御史会公卿有司,执简而临之,(《左氏》云:南史闻太史尽死,执简以往。简,谓简策。)故其粢盛牲牢酒醴菜果之馔,(粢盛,音咨成。)必实于庖厨;钟鼓笙竽琴瑟戛击之乐,(《书》:戛击鸣球。注:戛击,即,所以止乐。戛,讫黠切。韩本无“笙竽”二字。)иね缀兆之数,(《释名》:所以悬鼓者,横曰и,纵曰ね。《礼记》:缀兆舒疾,乐之文也。缀,谓舞者行列相连缀也。兆,谓位外之营兆也。иね,音笋巨。)必具于庭内;樽彝洗(洗,音雷藓。)俎豆之器,(,郁鬯樽,又玉爵名。,音盏。,音贾,音驾。)必于坛堂之上。奉奠之士,赞礼之童,乐工舞师洎执役而卫者,(“役”,一作“殳”。)咸引数其实,(“引数”,一本作“列若”。)设朴于堂下,以修官刑。(《书》:鞭作官刑。)而群吏莫敢不备物;罗奏牍于几上,以严天宪,而众官莫敢不尽诚。而祭之日,先升立于西阶之上,以待卒事。其礼之周旋,乐之节奏,必周知之,退而视其燔燎瘗埋,(瘗,亦埋也。燔,音烦。燎,音了。瘗,于例切。)终之以敬也。居常则饬四方祀贡之物,(饬,整也。《周礼》:以九贡致邦国之用,一曰祀贡。注:祀贡,牺牲包茅之属。)以时登于王府。服器之修具,祠宇之缮理,牛羊毛涤之节,(《周礼》:凡阳祀,用も牲毛之。阴祀,用黝牲毛之。望祀,各以方之色牲毛之。毛之,取纯毛也。《礼记》:帝牛必在涤三月,稷牛唯具。涤,牢中所搜除处也。)三宫御廪之实,(《谷梁传》桓十四年:甸栗,而纳之三宫,三宫米,而藏之御廪。甸,甸师,掌田之官。三宫,三夫人。)毕备而听命焉。  旧以监察御史之长居是职,贞元十九年十二月,御史多缺,(《旧史》:贞元十九年十一月,监察御史崔入台近不练故事,违式,流崖州。十二月,监察御史韩愈、李方叔皆得罪。)予班在三人之下,进而领焉。明年,中山刘禹锡(禹锡亦拜监察御史。)始复旧制。由礼与敬以临其人,而官事益理,制令有不宜于时者,必复于上,革而正之。于是始为记,求簿书,得为是职者若干人书焉。

  四门助教厅壁记(四门学者,始于后魏时。以周人四郊之制辽远,故置四门。而唐又合之于太学。至是柳立、武儒衡、欧阳詹为之。按韩文有《欧阳生哀词》,序云:“贞元十五年冬,詹为国子四门助教。”则记之作,当在十五、六年间也。)

  周人置虞庠于四郊,以养国老,教胄子。《祭统》曰:天子设四学。盖其制也。(《礼记·祭义》:天子设四学。注:四学,谓四郊之虞庠。周人养国老于东胶,养庶老于虞庠。《书》:命夔典乐教胄子。胄子,国子也。今云“祭统”,误。)《易传·太初篇》曰:天子旦入东学,昼入南学,夕入西学,暮入北学。蔡邕引之,以定明堂之位焉。(《东汉·志》:蔡邕《明堂论》云:明堂者,天子太庙,所以崇礼其祖,配上帝者也。谨承天随时之令,昭令德宗祀之礼,明前功百辟之劳,起尊老敬长之义,显教幼诲稚之学。朝诸侯选造士于其中,故为大教之宫,而四学具焉。云云。凡此皆明堂、太室、辟雍、太学事通合之义也。)《大戴礼·保傅篇》曰:帝入东学以贵仁,入南学以贵信,入西学以贵德,入北学以贵爵。(“贵”,一作“尊”。《大戴礼·保傅篇》曰:帝入东学,尚亲而贵仁;帝入南学,尚齿而贵信;帝入西学,尚贤而贵德;帝入北学,尚贵而尊爵。)贾生述之,以明太子之教焉。(贾谊举《大戴礼·保傅篇》:帝入学之教于时政书曰:及太子少长,知妃色,则入于学。学者,所学之宫也,学礼曰云云。此五学者既成于上,则百姓黎民化辑于下矣。)故曰为大教之宫,而四学具焉。参明堂之政,原大教之极,其建置之道弘也。  后魏太和中,立学于四门,置助教二十人。(《北史·刘芳传》:太和二十年,发敕立四门博士,于四门置学。古之四学,本在四郊,至是以其辽远,故始置于四门。)隋氏始隶于国子,而降置五人。皇朝始合于太学,又省至三人。员位弥简,其官尤难,非儒之通者不列也。四门学之制,掌国之上士、中士、下士凡三等,侯、伯、子、男凡四等。其子孙之为胄子者,(《旧史·志》:四门博士三人,助教三人。四门博士掌教文武七品以上及侯、伯、子、男之子为生者。)及庶士、庶人之子为俊士者,(《旧史》又云:若庶人之子为俊士生者,教法如太学。通四经业成,上于尚书吏部试登第者,加阶放选也。)使执其业而居其次,就师儒之官而考正焉。助教之职,佐博士以掌鼓箧夏楚之政令。(《学记》:入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。注:鼓箧,击鼓警众,乃发箧出所治经业。夏,贾也。楚,荆也。二者所以朴挞犯礼者,夏,古雅切。)令分其人(一本无“令”字。)而教育之,其有通经力学者,必于岁之杪,升于礼部,听简试焉。课生徒之进退,必酌于中道,非博雅庄敬之流,固不得临于是,故有去而升于朝者。贺秘书由是为博士,(《旧史》:贺知章举进士,初授国子四门博士,迁太常博士,改太子宾客,授秘书监。)归散骑由是为左拾遗。(归崇敬,天宝中举博通坟典科,对策第一,迁四门博士。有诏举才可宰百里者,复策高等,授左拾遗。德宗时,迁翰林学士、左散骑常侍。)旧制以拾遗为八品清官,故必以名实者居于其位。

  贞元中,王化既成,经籍少间,有司命太学之官,颇以为易。专名誉、好文章者,咸耻为学官。至是,河东柳立始以前进士(贞元十年,立中进士。)求署兹职,天水武儒衡、闽中欧阳詹又继之。是岁为四门助教凡三人,皆文士,京师以为异。余与立同祖于方舆公,(方舆公,讳僧习,后魏时为扬州大中正、尚书右丞。方舆公盖公之八世祖。一本无“于方舆公”四字。)与武公同升于礼部,(贞元九年,公与儒衡同举进士,一本“武公”作“武君”。)与欧阳生同志于文。四门助教署未尝纪前人名氏,余故为之记,而由夫三子者始。

  武功县丞厅壁记(武功县,属京兆。序言贞元十五年丞厅壁坏,官署旧记皆逸。后三年,陈南仲居是官,乃因其族子存持地图求为记,盖十八年也。公时为蓝田尉。)

  《殷颂》曰:“邦畿千里。”(《商颂·玄鸟》之文。)周制,千里之内曰甸服。(《王制》:千里之内曰甸,千里之外曰采,曰流。)《谷梁》谓之寰内诸侯,为王内臣,(《谷梁传》隐元年:祭伯来。寰内诸侯,非有天子命,不得出会诸侯。不正其外交,故弗与朝也。)其制甚重。今京兆尹理京师部二十有三县,(唐之京师,古雍州之地,秦之咸阳,而汉之长安也。唐属关内道。云京兆尹理京师,在隋时,领大兴、长安、新丰、渭南、郑、华阴、蓝田、、、始平、武功、上宜、醴泉、泾阳、云阳、三原、宜君、同官、华原、富平、万年、高陵二十二县。唐初,改为雍州,而县之废置亦不一。)幅员之广,其犹古也。(《诗·商颂》:幅员既长。注:幅,广也。员,均也。)县吏之长曰令、曰丞。丞之位正八品下,(唐制,畿县丞二人,正八品下。)盖丞述六职以辅其令也。秦、汉有丞相,(《汉·表》:丞相,秦官,有左右。高祖置一丞相,后更名相国。)今尚书有左右丞,(唐制:尚书省,令一员,左右丞各一员。)御史有中丞,至于九卿之列,亦皆有丞,下以达天下之县。政有小大,其旨同也。

  武功为甸内大县,按其图,古后稷封有之地。(,后稷所封之地,《周纪》所谓“封弃于邰”是也。,与邰同,音胎。)秦作四十一县,、美阳、武功各异,至是合焉。(《汉·志》:右扶风有、美阳、武功三县。至是合而为一,故武功为甸内县,最大。)盖尝为稷州,已而复县。(武德三年,以武功、好、、扶风四县置稷州。盖因后稷所封为名。贞观元年,州废,县皆属京兆。天授中,复置稷州。大足元年,又废如初。)其土疆沃美高厚,有丘陵坟衍之大;(《周礼》:大司徒辨其山陵川泽丘陵坟衍原隰之名物。注:土高曰丘。大阜曰陵。水崖曰坟,下土曰衍。)其植物丰畅茂遂,有丕藿菽之宜。(《诗·生民》:之荏菽,荏菽旆旆。又曰:诞降嘉种,维维丕。注:荏菽,戎豆。,黑黍。丕,一稃二米。,音巨。丕,音丕。藿,胡各切。)其人善树。(《孟子》:后稷树五谷。)其俗有礼让,宜乎其《大雅》之遗烈焉。(上所云丕藿菽,见《诗·生民》。《生民》,《大雅》之文也。)

  贞元十五年,改邑于南里,既成新城,凡官署旧记,壁坏文逸,而未克继之者。后三年,而颍川陈南仲居是官,邑人宜之,号为简靖,因其族子存持地图以来谒余为记。夫以武功疆理之大,人徒之多,而陈生以简靖辅其理,斯固难矣。汉高帝尝诏天下,凡以战得爵,七大夫公乘以上,(“七”,一作“士”。)令丞与抗礼,故为吏益难。(汉高五年,诏曰:七大夫公乘以上,皆高爵也。异日秦民爵五大夫以上,令丞与亢礼。七大夫,公大夫也。爵第七,故谓之七大夫。公乘,爵第八。)今天子崇武念功,与汉初相类,分禁旅以守县,道武功为多。陈生为丞于是,而又职盗贼。其为理无败事,吾庸可度哉!(一作“吾庸可以度哉”。)为之记云。

  县新食堂记(水曲曰,山曲曰。县属凤翔府。,音舟。,音窒。)

  贞元十八年五月某日,新作食堂于县内之右,始会食也。

  自兵兴以来,西郊捍戎,(唐自天宝乱后,兵政紊荡。肃宗时,京畿之西,以神策军镇之,皆有屯营。军司之人,散处畿内,皆恃势凌暴,民间苦之。此公谓“西郊捍戎”者也。)县为军垒二十有六年,(肃宗乾元元年,至德宗建中四年,为二十六年。是岁李希烈反。十月,泾原节度使姚令言反,犯京师,德宗如奉天。西郊之屯,至是去矣。)群吏咸寓于外。兵去邑荒,栋宇倾圮,又十有九年。(自建中四年至贞元十七年,为十九年。)不克以居。由是县之联事,(《周礼》:祭祀之联事。宾客之联事。联事,谓通职也。)离散而不属,(之欲切,连也。)凡其官僚,罕或觌见。及是,主簿某病之。于是且掌功役之任,(“功”,一作“工”。)俾复其邑居。廪库既成,学校既修,取其馀财,以构斯堂。其上栋(《易》:上栋下宇,以避风雨。)自南而北者,二十有二尺。周阿峻严,(周,谓四周。)列楹齐同。其饰之文质,阶之高下,视邑之大小与群吏之秩,不陋不盈。高山在前,流水在下,可以俯仰,可以宴乐。既成,得羡财,可以为食本,月权其赢,羞膳以充。乃合群吏于兹新堂,升降坐起,以班先后,始正位秩之叙;礼仪笑语,讲议往复,始会政事之要;筵席肃庄,樽俎静嘉,(一作“笾豆静嘉”。)燔炮烹《食任》,(炮,与い同。《食任》,与饪同。)益以酒醴,始获僚友之乐。

  卒事而退,举欣欣焉,曰:惟礼食之来古也,(《晋语》:悼公使魏绛反役,与之礼食。)今京师百官,咸有斯制。甸服亦王之内邑,且官有联属,(一本无“联”字。)则宜统会以齐之也。向之离而今之合,其得失也远甚。我是以肃焉而庄,ぅ焉而和,群疑以亡,嘉言以彰,旨乎其在此堂也。不惟其馨香醉饱之谓,某之力也。夫宜伐石以志,使是道也不替于后。乃列其事来告,使余书之。

  诸使兼御史中丞壁记(贞元二十年作。)

  古者,交政于四方谓之使。今之制,受命临戎,(一本无“戎”字。)职无所统属者,亦谓之使。凡使之号,盖专焉而行其道者也。开元以来,其制愈重,故取御史之名而加焉。至于今若干年,其兼中丞者若干人。(唐初,诸使未尝加御史之名,自明皇开元以来,使之制愈重,故有兼御史者。德宗时,置东都畿观察,而以留台御史中丞为之。建中间,又以御史中丞一员为理匦使,故兼御史中丞为使者不一。尝自开元初考之,至贞元二十年间,其有兼中丞为节度使者,曰杨国忠,曰令狐彰,曰宗正卿琬,曰卢群。有为节度观察处置使者,曰萧华。有为团练观察使者,曰李栖筠,曰李道昌。有为节度观察使者,曰张献恭。有为观察使者,曰杜亚,曰卫晏,曰杨顼。有为都团练使者,曰吴希光,曰张。有为经略使者,曰戴叔伦,曰张正元。有为册南诏使者,曰袁滋。有为节度留后者,曰田悦。明皇幸蜀,有为置顿阁道使者,曰韦谔,曰宋若思。是皆兼中丞者也。外又有自为中丞出为使者,或疏决囚徒,或赈恤水旱,或黜陟官吏。又有兼御史大夫而使者,或为节度,或为转运度支盐铁,或为防御诸使。)其使绝域,统兵戎,按州部,专货食,而柔远人,(一本“而”下有“能”字。)固王略,(《左传》:侵败王略。略,封境也。)齐风俗,和关石。大者戡复于内,(戡,音堪。)拓定于外。(拓,音托。)皆得以庄其威,张其声,其用远矣。假是名以莅厥职,而尊严若是,况乎总宪度于朝端,树风声于天下,其所以翼于君、正于人者,尤可以知也。(一无“以”字。)

  武公以厚德在位,(贞元二十年,武元衡迁御史中丞,时以详整称重。)甚宜其官。视其署,有记诸使中丞者而多阙漏,于是求其故于诏制,而又质于史氏,增益备具,遂命其属书之。(公时为监察御史,故云其属。)且曰:由其号(“号”,一作“名”。)而观其实,后之居于斯者,有以敬于事。

  馆驿使壁记(唐都长安,属关内道,管州三十七,县百三十五。华、同、凤翔、、坊、商在京畿之四维,洋虽属山南道,而与京兆接,故关驿在焉。《新史·百官志》:驾部掌传驿,驿有长,举天下四方之所达,为驿千六百三十九。今记所载驿凡四十七,盖邦畿之内者也。大历以来,始命御史为之使,而印未刻。至是韩泰始铸印,而公为之记。次前篇,亦贞元二十年作也。)  凡万国之会,四夷之来,天下之道途毕出于邦畿之内。(“毕”,一作“必”。)奉贡输赋,修职于王都者,入于近关,(一作“入觐于阙”。)则皆重足错毂,(错,交错。重,平声。)以听有司之命。征令赐予,(征,召也。)布政于下国者,出于甸服,(《王制》云:千里曰甸服。)而后按行成列,(行,乎刚切。)以就诸侯之馆。故馆驿之制,于千里之内尤重。

  自万年至于渭南,(万年、渭南,皆属京兆府。)其驿六,其蔽曰华州,其关曰潼关。(用《周官》文法。潼关在华州华阴。)自华而北界于栎阳,(栎阳,属华州。)其驿六,其蔽曰同州,其关曰蒲津。自灞而南至于蓝田,(灞水出蓝田谷,西北入于渭。蓝田,京兆府县。)其驿六,其蔽曰商州,其关曰武关。自长安至于,(长安属京兆府。初属京兆,后属凤翔府。)其驿十有一,其蔽曰洋州,其关曰华阳。自武功而西(一无“而”字。)至于好,(武功、好,皆京兆府县。,音止。)其驿三,其蔽曰凤翔府,其关曰陇关。自渭而北至于华原,(渭水出京兆。华原,京兆府县。)其驿九,其蔽曰坊州。自咸阳而西至于奉天,(咸阳、奉天,皆京兆府县。)其驿六,其蔽曰州。由四海之内,总而合之,以至于关;由关之内,束而会之,以至于王都。华人夷人往复而授馆者,(《周语》:司里不授馆。)旁午而至,传吏奉符而阅其数,(传吏,谓驿吏。古者,出入关皆合符而去。)县吏执牍而书其物。告至告去之役,不绝于道,寓望迎劳之礼,(《周礼》:有寓望。注:境界之上,有寄寓之舍,候望之人。)无旷于日。而春秋朝陵之邑,皆有传馆。其饮饫饩馈,(饫,于据切,燕食也。)咸出于丰给;缮完筑复,必归于整顿。列其田租,布其货利,权其入而用其积,(一作“列其货利权入”。)于是有出纳奇赢之数,勾会考校之政。

  大历十四年,始命御史为之使,(大历十四年,两京以御史一人知驿,号馆驿使。)俾考其成,以质于尚书。季月之晦,必合其簿书,以视其等列,而校其信宿,(一作“校之绝句”。)必称其制。有不当者,反之于官。尸其事者有劳焉,(一无“者”字。)则复于天子而优升之。劳大者增其官,其次者降其调之数,又其次犹异其考绩。官有不职,则以告而罪之,故月受俸二万于太府。史五人,承符者二人,皆有食焉。

  先是假废官之印而用之,贞元十九年,南阳韩泰告于上,(泰,字安平,贞元二十年,与公同为监察御史。)始铸使印而正其名。然其嗣当斯职,未尝有记之者。追而求之,盖数岁而往则失之矣。今余为之记,遂以韩氏为首。且曰修其职,故首之也。  岭南节度飨军堂记(一本有“使”字。公时为永州司马,记是时作。)  唐制,岭南为五府,(五府,谓广州、安南、桂管、邕管、容管。岭南节度治广州。)府部州以十数。(部,犹管也。)其大小之戎,(大戎小戎,皆兵车也。《诗》:元戎十乘,以先启行。又曰:小戎亻戋收,五梁舟。元戎所乘之车,谓之大戎。从后行者,谓之小戎。)号令之用,(号令,一作“名”字。)则听于节度使焉。其外大海多蛮夷,由流求、诃陵,(流求、诃陵二国,皆南番。)西抵大夏、康居,(大夏、康居,西域二国名,见《西汉》。)环水而国以百数,则统于押蕃舶使焉。(岭南节度兼押蕃舶使。舶,音白,大舟也。)内之幅员万里,(幅员,注见前。)以执秩拱稽,时听教命(《左传》僖二十七年:作执秩以正其官。执秩,主爵秩之名。《吴语》曰:拥铎拱稽。注云:拱,执也。稽,计兵名籍也。一本作“以就执秩拱玉稽”。)外之羁属数万里,(“外”下,一有“境”字,谓所管羁糜州。)以译言贽宝,岁帅贡职。合二使之重,(“合”下,一有“外”字。)以治于广州,故宾军之事,(《周官》五礼,吉、凶、宾、军、嘉。)宜无与校大。且宾有牲牢饔饩,(《诗》:虽有牲牢饔饩,不肯用也。注:牛羊豕为牲。系养者曰牢。熟曰饔。腥曰饩。一曰饔,熟食也。饩,馈饷也。)嘉乐好礼,(《左传》:嘉乐不野合。)以同远合疏;军有犒馈宴飨,劳旋勤归,(《诗》:《出车》以劳还,《大杜》以勤归。)以群力一心。于是治也,闳阶序,(,闾也。《尔雅》:╉门谓之闳,东西墙谓之序。,音旰。╉,即巷字。)不可与他邦类,必厚栋大梁。(一作{亡木},屋栋。)夷庭高门,然后可以上充于揖让,下周于步武。

  今御史大夫扶风公廉广州,(元和四年,马总兼御史中丞,充岭南都护本管经略使。八年,自桂管观察使为广州刺史、岭南节度使。)且专二使,增德以来远人,申威以修戎政。大飨宴合乐,从其丰盈。先是为堂于治城西北陬,(子侯切,隅也。)其位,公北向,宾众南向,(一作“公北向面宾,众宾南向”。)奏部伎于其西,视泉池于其东。隅奥庳侧,(《尔雅》:西南隅谓之奥。)庭庑下陋,(一作“漏”。)日未及晡,(日加申时曰晡。晡,音逋。一作“昃”。)则赫炎当目,汗眩更起,而礼莫克终。故凡大宴飨、大宾旅,则寓于外垒,仪形不称。公于是始斥其制,为堂南面,横八楹,从十楹,向之宴位,化为东序,西又如之。其外更衣之次,膳食之宇,列观以游目,偶亭以展声,弥望极顾,莫究其往。泉池之旧,增浚益植,以暇以息,如在林壑。问工焉取,则师舆是供;(舆,众也。)问役焉取,则蛮隶是征;问材焉取,则隙宇是迁。或益其阙,伐山浮海,农贾拱手,张目视具。乃十月甲子克成,公命飨于新堂。幢牙茸纛,(幢,幡。牙,旗纛,古用犁牛尾,今军中大皂旗名纛。幢,传江切。)金节析羽,(《周礼》:山国用虎节,泽国用龙节,皆以金为之。)旆旗┸,(《周礼》:军吏载旗,百官载;。又曰:熊虎为旗,鸟隼为,全羽为,析羽为旌。┸,音遂。“旆”,一作“”。)咸饰于下。鼓以{卉鼓}晋,({卉鼓},音坟。)金以铎铙。(《周礼·夏官》:诸侯执贲鼓,军将执晋鼓,卒长执铙,两司马执铎。《鼓人》曰:以贲鼓鼓军事,以晋鼓鼓金奏,以金铙止鼓,以金铎通鼓。注:大鼓谓之贲,长八尺。晋鼓长六尺六寸。铙如铃,无舌有秉,执而鸣之,以止击鼓。)公与监军使,肃上宾,延郡僚,将校士吏,咸次于位。卉裳衣,(卉,皆蛮夷所服。《书》:岛夷卉服。卉,草也。,毡类,织毛为之。盖西胡毳布,若今及氍毹皆是。,音计。)胡夷蛮,(,音诞,南方夷曰。)睢盱就列者,(睢盱,张目貌。《字林》:睢,仰目。盱,张目。睢,火佳切。)千人以上。鼎体节,(,盛羹之器。体,谓全体。节,谓支节。,音刑。)燔炮炙,(,大脔也。炙,炙肉。,侧吏切。炙,之夜切。)羽鳞狸互之物,沉泛醍盎之齐,(《周礼》:酒正辨五齐之名,一曰泛齐,二曰醴齐,三曰盎齐,四曰缇齐,五曰沉齐。注云:泛者,泛泛然。盎,犹翁也,成而翁翁然。醍者,色红赤。又云:沉者,成而滓沉。醍,他礼切。齐,才诣切。)均饫于卒士。兴王之舞,(谓《七德舞》、《九功舞》之类。)服夷之伎,(唐有西凉伎、天竺伎、龟兹伎、安国伎、疏勒伎、康国伎之类。)击吹鼓之音,(,先结切。亦作“戛”。吹,去声。)飞腾幻怪之容,(幻怪,如鱼龙曼延之戏。“幻”,一作“眩”。)寰观于远迩。礼成乐遍,以叙而贺,且曰:“是邦临护之大,五人合之,(岭南节度兼五府讨击使。)非是堂之制不可以备物,非公之德不可以容众。旷于往初,肇自今兹,大和有人,以观远方,古之戎政,其曷用加此!”华元,名大夫也,杀羊而御者不及;(《左传》宣二年:宋华元御郑。将战,华元杀羊食士,其御羊斟不与。及战,曰:“畴昔之羊,子为政,今日之事,我为政。”与入郑师,故败。)霍去病,良将军也,余肉而士有饥色。(汉霍去病为侍中,贵不省士。其从军,上为遣太官赍数十乘。既还,重车余弃粱肉,而士有饥色。)犹克称能,以垂到今。矧兹具美,其道不废,愿访于金石,(“访”,一作“勒”。)以永示后祀。遂相与来告,且乞辞。某让不获,乃刻于兹石云。(一无“云”字。)

  宁进奏院记(作之年月,具见本篇。)

  凡诸侯述职之礼,(《孟子》:诸侯朝于天子曰述职。述职者,述所职也。)必有栋宇建于京师。朝觐为修容之地,(《周礼》:春见曰朝,秋见曰觐。修容,谓修其仪容也。)会计为交政之所。(《孟子》曰:孔子尝为委吏矣,曰会计当而已矣。)其在周典,则皆邑以具汤沐;(《王制》:方伯为朝天子者,皆有汤沐之邑于天子之县内,视元士。注:给斋戒自洁清之用,浴用汤,沐用潘。)其在汉制,则皆互阝以奉朝请。(汉法,诸侯春见曰朝,秋见曰请。《文帝纪》云:至互阝而议之。颜师古注云:郡国朝宿之舍在京师者,率名曰互阝。丁礼切,与“邸”同,至也。)唐兴因之,则皆院以备进奏,(大历十二年五月,诸道互阝移在上都者,改为进奏院,吏曰留后。)政以之成,礼于是具,由旧章也。(《诗》:率由旧章。章,典章也。)皇帝宅位十一载,(《书》:朕宅帝位三十有三载。德宗大历十四年即位,至贞元五年,十一载。)悼边氓之未,恶凶虏之犹阻,博求群臣,以朗宁王张公为能。(贞元四年,吐蕃三万骑寇泾、等州。七月,授河中节度使浑宁庆副元帅,以左金吾将军张献甫检校刑部尚书兼州刺史、宁节度观察使,代韩游瑰。史不载献甫封朗宁王。)俾其建节剖符,守股肱之郡,(汉文帝谓季布曰:“河东吾股肱郡,故特召君耳。”)统爪牙之职,(《诗》:祈父予王之爪牙。)董制三军,抚柔万人。乃新斯院,弘我旧规。(一作“制”。)高其闳,(《左传》襄三十一年:高其闳。)壮其门闾。以奉王制,以修古典,至敬也;以尊朝觐,以率贡职,至忠也。执忠与敬,臣道毕矣。公尝鸣佩执玉,展礼天朝。又尝伐叛获丑,献功魏阙。(四年九月,吐蕃寇宁州,献甫率众御之,斩首百馀级。)其余归时事,修常职,宾属受辞而来使,旅贲奉章而上谒。(《周礼》:旅贲氏,凡祭祀会同宾客,则服而。)稽疑于太宰,质政于有司,下及奔走之臣,传遽之役,川流环运,以达教令。大凡展采于中都,率由是焉。故领斯院者,必获历阊阖,(《楚辞》:排阊阖而望予。薛综注《西京赋》:紫微宫门,名曰阊阖。)登太清,仰万乘之威,而通内外之事。王宫九关而不间,(《楚辞》云:魂兮归来,君无上天些。虎豹九关,啄害下人些。注:天门九重,使虎豹执其关闭。)辕门十舍而如近,斯乃军府之要枢,(一作“会”。)宁之能政也。

  惟公端明而厚,温裕而肃,宏略特出,大志高迈。施德下邑,而黎人咸怀;设险西陲,(一作“捍敌西陲”。)而戎虏伏息。(献甫至镇,断山为堑,选岩要地筑烽堡。请复盐州及洪门、洛原镇屯兵,诏可。寻又遣兵马使魏光逐吐蕃,筑盐、夏二城,虏众畏,不敢入寇。)茂功溢于太常,(“茂”,一作“戎”。)盛烈动于人听,则斯院之设,乃他政之末者也。赞公于他政之末,故词不周德;称公于天子之都,故礼不称位,斯古道也。贞元十二年十月六日,河东柳宗元为记。

  兴州江运记(事具本篇。)

  御史大夫严公,(贞元十五年,以兴州刺史严砺兼御史大夫,为山南西道节度使。砺本梓州盐亭县人。)牧于梁(《书》:华阳黑水惟梁州。梁,即唐山南西道。)五年。(自贞元十六年至二十一年,为五年。)嗣天子(贞元二十一年,顺宗即位,改元永贞。)举周、汉进律增秩之典,(“举”,一作“用”。《王制》:诸有功于民者加地进律。《汉书·循吏传》:二千石有治理效,辄以玺书勉励,增秩赐金。)以亲诸侯。谓公有功德理行,就加礼部尚书。(新旧《传》皆不载加礼部尚书。)是年四月,使中谒者(《汉书·百官表》:谒者掌宾赞受事。灌婴为中谒者,后常以阉人为之。)来锡公命。(《左传》文公元年,天王使毛伯来锡公命。)宾僚吏属,将校卒士,黧老童孺,填溢公门,(“公”,一作“于”。)舞跃欢呼,愿建碑纪德,垂亿万祀。公固不许,而相与怨咨,(“而”字上有“退”字。)遑遑如不饮食。于是西鄙之人,(“西”,一作“四”。)密以公刊山导江之事,(“密”,一作“私”。或无“公”字。)愿刻岩石。曰:维梁之西,其蔽曰某山,其守曰兴州。兴州之西为戎居,岁备亭障,实以精卒。以道之险隘,兵困于食,守用不固。公患之(一无“患之”二字。)曰:“吾尝为兴州,凡其土人之故,(一无“土”字。)吾能知之。自长举北至于青泥山,又西抵于成州,过栗亭川,逾宝井堡,崖谷峻隘,十里百折,负重而上,若蹈利刃。盛秋水潦,(郎到切。)穷冬雨雪,(一作“水潦于秋,雨雪于冬”。)深泥积水,相辅为害。颠踣腾藉,(踣,音匐,僵也。藉,慈夜切。《汉书》:相枕藉死。在下曰藉。)血流栈道。糗粮刍藁,填谷委山;马牛群畜,相藉物故。(“藉”,一作“枕”。)饣军夫毕力,(饣军,音运,野馈也。)守卒延颈,嗷嗷之声,其可哀也。若是者,绵三百里而馀。自长举之西,(“之”,一作“而”。)可以导江而下,二百里而至,昔之人莫得知也。吾受命于君而育斯人,其可已乎?”乃出军府之币,以备器用,即山僦功。(僦,即又切。)由是转巨石,仆大木,焚以炎火,沃以食醯,(馨兮切。)摧其坚刚,化为灰烬。畚锸之下,(畚,音本。锸,侧洽切。)易甚朽壤,(《新史·地理志》:兴州长举县,元和中,节度使严砺自县而西疏嘉陵江二百里,焚巨石,沃醯以碎之,通沟以馈成州戍兵。)乃辟乃垦,乃宣乃理。随山之曲直以休人力,顺地之高下以杀湍悍。(杀,所界切,衰小之也。)厥功既成,咸如其素。于是决去壅土,疏导江涛,万夫呼,莫不如志。雷腾云奔,百里一瞬,既会既远,澹为安流。(“澹”,一作“淡”。)徒讴歌,(《诗》:徒楫之。,众也。)枕卧而至,戍人无虞,专力待寇。

  惟我公之功,畴可侔也!而无以酬德,致其大愿,又不可得命。(一无“可”字。)矧公之始来,属当恶岁,府庾甚虚,器备甚殚,(音单。)饥馑昏札,(《左传》昭十九年:札瘥夭昏。注:夭死曰札,小疫曰瘥,短折曰夭,未名曰昏。)死徙充路。赖公节用爱人,克安而生,老穷有养,幼乳以遂,不问不使,咸得其志。公命鼓铸,库有利兵;公命屯田,师有余粮;(一本自“师有余粮”下无四十字,便与“杠梁以成”相接。)选徒练旅,有众孔武;平刑议狱,有众不黩;(音渎。)增石为防,膏我稻粱;岁无凶灾,家有积仓;传馆是饰,(传,直恋切。)旅忘其归;杠梁以成,(“杠”,一作“虹”。)人不履危。若是者,皆以戎隙帅士而为之,不出四方之力,(“方”,一作“人”。)而百役已就。且我西鄙之职官,(“且”字下,一有“非”字。)故不能具举。惟公和恒直方,廉毅信让,敦尚儒学,挹损贵位,率忠与仁,以厚其诚。其有可以安利于人者,行之坚勇,不俟终日,其兴功济物宜如此其大也。

  昔之为国者,惟水事为重。故有障大泽,(《左传》昭元年:台骀宣汾、洮,障大泽,颛帝嘉之,封诸汾川。)勤其官而受封国者矣。(一作“焉”。《礼记》:冥勤其官而水死。)西门遗利,史起兴叹。(《史记》:西门豹为邺令,发民凿十二渠,引河水灌民田,田皆溉,名闻天下,泽流后世。《汉书·沟洫志》:魏文侯时,西门豹为邺令,有令名。至文侯曾孙襄王时,与群臣饮酒,王祝曰:“令吾臣皆如西门豹之为人臣也!”史起进曰:“魏氏之行田也以百亩,邺独二百亩,是恶田也。漳水在其旁,西门豹不知用,是不智也。”于是以起为邺令。)白圭壑邻,孟子不与。(《孟子》:白圭曰:“丹之治水也愈于禹。”孟子曰:“子过矣。禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑,吾子过矣。”)公能夷险休劳,以惠万代,其功烈尤章章焉不可盖也。是用假辞谒工,勒而存之,用永宪于后祀。

  全义县复北门记(全义,本名临源,大历四年更名,属桂州。集有《送卢遵序》云:“以余弃于南服,来从余五年矣。”盖遵游桂在元和四年,其为全义,四年后也。)

  贤者之兴,而愚者之废,废而复之为是,循而习之为非。(一作“贤之兴而愚之废,复之为是,循之为非”。)恒人犹且知之,不足乎列也。然而复其事必由乎贤者,推是类以从于政,其事可少哉?

  贤莫大于成功,愚莫大于◆A47且诬。(◆A47,音吝。)桂之中岭而邑者曰全义,卫公城之,南越以平。卢遵为全义,(卢遵,涿人,公之内弟也。)视其城,塞北门,凿他雉以出。问之,其门人(一无“门”字。)曰:“余百年矣。或曰:‘巫言是不利于令,故塞之。’或曰:‘以宾旅之多,有惧竭其饩馈者,欲回其途,故塞之。’”(一本回字下作“去声”二字。)遵曰:“是非◆A47且诬欤?贤者之作,思利乎人。(“思”下,一有“以”字。)反是,罪也。余其复之。”询于群吏,(一有“群”字。)吏叶厥谋;上于大府,大府以俞;邑人便焉,欢舞里闾。居者思正其家,行者乐出其途。由道废邪,(一作“由是道以废邪”。)用贤弃愚,推以革物,宜民之苏。若是而不列,殆非孔子徒也。为之记云。