●宋朝 灌县纪游
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   历代游记选    

作者: 《历代游记选》范成大 | 来源: 汉典古籍 | 查看: 0次 | 打开书架 | 选字释义

●宋朝 灌县纪游

  庚午二十里,早顿安德镇。四十里至永康军。一路江水分流入诸渠,皆雷轰雪卷,美田弥望,所谓岷山之下活野者,正在此。崇德庙在军城西门外山上,秦太守李冰父子庙食处也。

  辛未登城西门楼。其下岷江,江自山中出,至此始盛壮。对江即岷山,岷山之最近者曰:“青城山”;其尤大者,曰“大面山”。大面山之后,皆西戎山矣。西门名玉垒关。自门少转,登浮云亭,李蘩清叔守时所作,取杜子美诗:“玉垒浮云变古今”之句,登临雄胜。又登怀古亭,俯观离堆。离堆者,李太守凿崖中断,分江水一派入永康,以至彭蜀,支流自郫以至成都。“怀古”对崖有道观曰“伏龙”,相传李太守锁孽龙于离堆之下。观有孙太古画李氏父子像。出玉垒关,登山谒崇德庙,新作庙前楼甚壮。下临大江,名曰:“都江”。江源正自西戎中来,由岷山涧壑出而会此,故名“都江”。世云江出岷山者,自中国所见言之也。李太守疏江驱龙有大功于西蜀,祠祭甚盛,岁刲羊五万,民买一羊将以祭,而偶产羔者,亦不敢留,并驱以享。庙前屠户数十家,永康郡计至专仰羊税甚矣。其杀也,余作诗刻石以讽,冀神听,万一感动云。庙前近离堆,累石子,作长汀以遏水,号“象鼻”,以形似名。西川夏旱,支江水涸,既遣使致祷,增堰壅水以入支江,三四宿,水即遍,谓之“摄水”。余在成都,连岁遣郡丞冯俌摄水祠下,皆如期而应,连得稔。既,谒谢于庙。徜徉三楼而返。

  将至青城,再度绳桥,每桥长百二十丈,分为五架;桥之广十二绳排连之,上布竹笆;攒立大木数十于江沙中,辇石固其根;每数十木一架,挂桥于半空。大风过之,掀举幡然,大略如渔人晒网,染家晾彩帛之状。又须舍舆疾步,从容则震掉不可立,同行者皆失色。郡人云:“稍迂数里,有白石渡,可以船济,然极湍险也。”  十五里,早顿罗汉院。沿江行山脚,入青城界。道左右多幽居,流水淙琤,修竹弥望。晚渐入山,三十里至青城。山门曰:“宝仙九室洞天”。夜宿丈人观。又见在丈人峰下,五峰峻峙如屏,观之台殿,上至岩腹。丈人自唐以来号“五岳丈人。”《储福定命真君传记》略云:姓宁名封,与黄帝同时,帝从之问龙蹻飞行之道。本朝增崇词典,与潜庐皆有宫名,此独号丈人观……。

  癸酉自丈人观西登山,五里至上清宫,在最高峰之顶,以版阁插石作堂殿。下视丈人峰,直墙堵耳。岷山数百峰,悉在栏槛下,如翠浪起伏,势皆东倾。一轩正对大面山,一上六十里,有坦夷曰芙蓉坪,道人彼种芎。非留旬日不可登,且涉入夷介,虽羽衣辈亦罕到。雪山在西域,去此不知千里,而暸然见之,则其峻极可知,上清之游,真天下伟观哉!夜有灯出四山,以千百数,谓之“圣灯”。圣灯所至,多有说者,不能坚决。或云古人所藏丹药之光;或谓草木之灵者有光;或又以谓神龙山鬼所作;其深信者,以为仙圣之所设化也。

  题记:灌县是著名的都江堰工程的所在地,故作者多记叙李冰父子的遗迹。他从成都至灌县,一路所见的岷江诸渠“雷轰雪卷”、良田沃野千顷的景色,正是对李冰父子治水功迹的歌颂。干旱之年,作者遗吏“摄水”,虽有迷信色彩,却说明了都江堰的泽惠,如有神异尽管如此,作者还是反对淫祀,并有“妄欲一语神岂闻,更愿爱羊如爱人”诗句讽之,反映了他对民生疾苦的关心。

  绳桥结构奇特,渡法别致,作者除详细说明之外,还结合切身体验,用“渔人晒网,染家晾帛”的比喻描绘它,生动形象。

  对青城山的影色,作者重点描绘了极顶眺望所见,岷山数百峰,“如翠浪起伏,势皆东倾”;千里之外的雪山瞭可见;四山的圣灯以千百数。而各种离奇的解释更增添了“圣灯”的神异。最后得出了“上清之游,真天下伟观哉”的结论,令人信服。