诗壮语易，苦语难，深思自知，不可以口舌辩。 “燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨！”此真可泣鬼神矣。张子野长短句云：“眼力不知人，远上溪桥去。”东坡《送子由诗》云：“登高回首坡陇隔，惟见乌帽出复没。”皆远绍其意。
李太白作《草创大还诗》云：“仿佛明窗尘，死灰同至寂。”初不晓此语，后得《李氏炼丹法》云：“明窗尘，丹砂妙药也。”
老杜《北征诗》曰：“微尔人尽非，于今国犹活。”独以“活”、“国”许陈玄礼，何也？盖祸乱既作，惟赏罚当则再振，否则不可支持矣。玄礼首议太真、国忠辈，近乎一言兴邦，宜得此语。倘无此举，唯有李、郭，不能展用。 淮阴胜而不骄，乃能师李左车，最奇特事。荆公诗云：“将军北面师降虏，此事人间久寂寥。”李广诛霸陵尉，薄于德矣，东坡诗云：“今年定起故将军，未肯说诛霸陵尉。”用事当如此向背。
箜篌状如张箕，探手摘弦出声。卢玉川诗云“卷却罗袖弹箜篌”，此语亦未可讥诮。司马温公尝语程正叔云：“辩证古人误处，当两存之，勿加诋訾也。”
韩退之诗云：“银烛未销窗送曙，金钗半醉座添香。”殊不类其为人。乃知能赋梅花，不独宋广平。退之见神仙亦不伏云：“我能屈曲自世间，安能从汝巢神山？”赋谢自然诗曰：“童騃无所识。”作《谁氏子诗》曰：“不从而诛未晚耳。”惟《华山女诗》颇假借，不知何以得此？
凡作诗若正尔填实，谓之“点鬼簿”，亦谓之“堆垛死尸”。能如《猩猩毛笔诗》曰，“平生几两屐？身后五车书”。又如“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”精妙明密，不可加矣，当以此语反三隅也。 诗人写人物态度，至不可移易。元微之《李娃行》云：“髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风”，此定是娼妇；退之《华山女诗》云：“洗妆拭面着冠帔，白咽红颊长眉青”，此定是女道士；东坡作《芙蓉城诗》亦用“长眉青”三字，云“中有一人长眉青，炯如微云淡疏星”，便有神仙风度。 季父仲山，先大夫同祖弟也。读书精苦，作诗有源流。昔尝上书，晚以特奏名得一官。政和间，御制宫词三百首，尝和进，今录一绝于此，染指可以知鼎味也。其词曰：“轻寒惨惨透衾罗，玉箭铜壶漏水多。常是未明供御服，梦回频问夜如何。”时道君皇帝在睿思殿，宣进甚急，意谓得美官。翼日，台章论列，作诗害经旨，遂报罢，调南剑州顺昌县尉，后卒于扬州云。
先伯父治平四年举进士第一，少从丁宝臣，以文字为欧阳文忠公、王岐公所称重。其试《公生明赋》曰：“依违牵制者既已去矣，则明白洞达者乃其自然。”此不刊之语也。尝作《咏史诗》曰：“天下有诛赏，固非君所私。太宗泣君集，意恐劳臣疑。至公一以废，智术相维持。哀哉功名士，汲汲尚趋时。”推斯志也，虽蹈沧海饿西山可也。在熙宁间，为荆公荐，竟不委曲得贵达，然亦为司马温公、吕献可、吕微仲、范尧夫诸公所知。元丰七年，自都官外郎奔祖父丧，卒于黄州，东坡解衣赙之。
有李氏女者，字少云，本士族。尝适人，夫死无子，弃家着道士服，往来江淮间。仆顷年见之金陵。其诗有云：“几多柳絮风翻雪，无数桃花水浸霞。”殊无脂泽气。又喜炼丹砂，仆亦得其方，大抵类魏伯阳法，而有铢两加精详者也。尝语仆曰：“我命薄，政恐不能成此药耳。”后二年再见之，其瘦骨立，盖丹未成而少云已病。仆问曰：“子丹成欲仙乎？惟甚瘦则鹤背能胜也。”笑曰：“忍相戏耶！”病中作《梅花诗》云：“素艳明寒雪，清香任晓风。可怜浑似我，零落此山中！”寻卒。后检方书，见丹法及此诗，录之。 晦堂心禅师初退黄龙院，作诗云：“不住唐朝寺，闲为宋地僧。生涯三事衲，故旧一枝藤。乞食随缘过，逢山任意登。相逢莫相笑，不是岭南能。”此诗深静平实，道眼所了，非世间文士诗僧所能仿佛也。
僧义了，字廓然，本士族钟离氏，事佛慈玑禅师为侍者。仆顷年迨见佛慈老人，廓然与仆在嵩山游甚久，颇能诗。仆爱其两句云：“百年休问几时好，万事不劳明日看。”不独喜其语，盖取其学道休歇洒落自在如此。
东坡作《妙善师写御容诗》，美则美矣，然不若《丹青引》云“将军下笔开生面”，又云“褒公、鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战”。后说画玉花骢马，而曰“至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅”。此语微而显，《春秋》法也。 李太白诗云：“玉窗青青下落花。”花已落，又曰下，增之不赘，语益奇。
请紫姑神，大抵能作诗，然不甚过人。旧传一士人家请之，既降，偶书院中子弟作雨诗，因率尔请赋，顷刻书满纸，其警句云：“帘卷滕王阁，盆翻白帝城。”可喜也。 近时僧洪觉范颇能诗，其《题李訴画像》云：“淮阴北面师广武，其气岂止吞项羽。公得李佑不肯诛，便知元济在掌股。”此诗当与黔安并驱也。顷年仆在长沙，相从弥年。其它诗亦甚佳，如云：“含风广殿闻棋响，度日长廊转柳阴。”
颇似文章巨公所作，殊不类衲子。又善作小词，情思婉约，似少游。至如仲殊、参寥，虽名世，皆不能及。
东坡《赠陈季常诗》，戒其杀生，末云：“君勿弃此篇，严诗编杜集。”谓严武也。《工部集》中有武倡和数首。又《梅花》诗云：“凭仗幽人收艾□，国香和雨入莓苔。”艾□，香名，正松上莓苔也，出《本草》及《沉氏香谱》。又《红梅诗》云：“玉人頩颊固多姿。”頩，怒色，普更切，见《神女赋》，妇人怒则面赤。
杜诗：“饭抄云子白。”云子，雨也，言如雨点尔，出荀子《云赋》。又，葛洪《丹经》用“云子”，碎云母也。今蜀中有碎砾，状如米粒圆白，云子石也。又杜诗云：“万里戎王子，何年别月支？异花开绝域，幽蔓匝清池。汉使惭空到，神农竟不知。露翻兼雨打，开坼渐离披。”不晓此诗指何物。张骞惭空到，又《本草》不收，定非蒲萄也。 齐、梁间乐府词云：“护惜加穷裤，防闲托守宫。”“今日牛羊上丘陇，当时近前面发红。”老杜作《丽人行》云：“赐名大国虢与秦。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔！”虢国、秦国何预国忠事，而近前即嗔耶？东坡言老杜似司马迁，盖深知之。 司空图，唐末竟能全节自守，其诗有“绿树连村暗，黄花入麦稀”，诚可贵重。又曰：“四座宾朋兵乱后，一川风月笛声中。”句法虽可及，而意甚委曲。
鲍明远《松柏篇》悲哀曲折，其末不以道自释，仆窃恨之。
明远《行路难》，壮丽豪放，若决江、河，诗中不可比拟，大似贾谊《过秦论》。
老杜作《曹将军丹青引》云：“一洗万古凡马空。”东坡《观吴道子画壁诗》云：“笔所未到气已吞。”吾不得见其画矣，此两句，二公之诗，各可以当之。
李长吉诗云：“杨花扑帐春云热。”才力绝人远甚。如“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”，虽为欧阳文忠所称，然不迨长吉之语。 古人文章，不可轻易，反复熟读，加意思索，庶几其见之。东坡《送安惇落第诗》云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”仆尝以此语铭座右而书诸绅也。东坡在海外，方盛称柳柳州诗。后尝有人得罪过海，见黎子云秀才，说海外绝无书，适渠家有柳文，东坡日夕玩味。嗟乎，虽东坡观书，亦须着意研穷，方见用心处耶！
柳柳州诗，东坡云在陶彭泽下，韦苏州上，若《晨诣超师院读佛经诗》，即此语是公论也。
六朝诗人之诗，不可不熟读。如“芙蓉露下落，杨柳月中疏”。锻炼至此，自唐以来，无人能及也。退之云：“齐、梁及陈、隋，众作等蝉噪。”此语我不敢议，亦不敢从。
陶彭泽诗，颜、谢、潘、陆皆不及者，以其平昔所行之事，赋之于诗，无一点愧词，所以能尔。
东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李、杜、陶、谢。
荆公爱看水中影，此亦性所好，如“秋水写明河，迢迢藕花底”。又《桃花诗》云：“晴沟涨春渌周遭，俯视红影移鱼舠。”皆观其影也。其后云：“攀条弄芳畏晼晚，已见黍雪盘中毛。”事见《家语》。 李邯郸公作《诗格》，句自三字至九字、十一字，有五句成篇者，尽古今诗之格律，足以资详博，不可不知也。
伯父娶邯郸孙女，尝闻邯郸公与小宋饮酒，举一物隶僻事，以多者为胜，饮不胜者，他人莫敢造席。
梅圣俞诗，句句精炼，如“焚香露莲泣，闻磬清鸥迈”之类，宜乎为欧阳文忠公所称。其它古体，若朱弦疏越，一倡三叹，读者当以意求之。宠嬖曹氏，作《一日曲》，为曹氏也。
孟浩然、王摩诘诗，自李、杜而下，当为第一。老杜诗云：“不见高人王右丞”，又云“吾怜孟浩然”，皆公论也。
东坡祭柳子玉文：“郊寒岛瘦，元轻白俗。”此语具眼。客见诘曰：“子盛称白乐天、孟东野诗，又爱元微之诗，而取此语，何也？”仆曰：“论道当严，取人当恕，此八字，东坡论道之语也。”
欧阳文忠公《重读岨崃集诗》，英辩超然，能破万古毁誉；《食糟民诗》，忠厚爱人，可为世训。
作诗压韵是一巧，《中秋夜月诗》，押尖字数首之后，一妇人诗云：“蚌胎光透壳，犀角晕盈尖。”又记人作《七夕诗》，押潘、尼字，众人竟和无成诗者。仆时不曾赋，后因读《藏经》，呼喜鹊为刍尼，乃知读书不厌多。
写生之句，取其形似，故词多迂弱。赵昌画黄蜀葵，东坡作诗云：“檀心紫成晕，翠叶森有芒。”揣摸刻骨，造语壮丽，后世莫及。 杜牧之《题桃花夫人庙诗》云：“细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。毕竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人！”仆谓此诗为二十八字史论。
宣和之初，何栗文缜丞相为中书舍人，道君皇帝以御画双鹊赐之。诸公赋诗，韩驹子苍待制时为校书郎，赋诗二章曰：“君王妙画出神机，弱羽争巢并占时。想见春风鳷鹊观，一双飞上万年枝。”“舍人簪笔上蓬山，辇路春风从驾还。天上飞来两乌鹊，为传喜色到人间。”
韦苏州诗云：“落叶满空山，何处寻行迹？”？|坡用其韵曰：“寄语庵中人，飞空本无迹。”此非才不逮，盖绝唱不当和也。如东坡《罗汉赞》云“空山无人，水流花开”八字，还许人再道否？
张籍、王建，乐府宫词皆杰出，所不能追逐李、杜者，气不胜耳。
孟东野诗苦思深远，可爱不可学。仆尤嗜爱者，“长安无缓步”一诗。 苏大监文饶作《鸿沟诗》云：“置俎均牢彘，峨冠信沐猴。方矜几上肉，以堕幄中筹。海岳归三尺，衣冠閟一丘。路人犹指似，山下是鸿沟。”
陈无己《赋宗室画诗》云：“滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价。”又作《曾子固挽词》云：“丘园无起日，江、汉有东流。”近世诗人莫及。
外祖父邵安简公，布衣时上《平元昊策》，又尝劝仁庙早立太子。晚年自枢府出知越州，又移知郓州。其薨也，岐公作《挽词》云：“被褐曾陈定羌策，汗青犹着立储书。春风泽国吟笺落，夜雨溪堂燕豆疏。”前辈诗不独语句精炼，且是着题。
郑周卿，仆乡人也，公肃右丞之孙，能诗。一日，郑之他郡，而爱妾死，作诗云：“鹤归空有恨，云散本无心。”于情念中犹稍自在也。后娶熊氏，晋如之女。丙午、丁未年，知郓州中都县，连年与盗贼鏖战，岿然独存，权朝美曾录其功上之，后不报。今不知消息，可怜哉！
曹景宗探韵得“竞病”字诗云：“去时儿女啼，归来笳鼓竞。借问路傍人，何如霍去病？”沈约诗人嗟赏之。 李卫公作《步虚词》云：“先家一本无“家”字。女侍董双成，桂殿夜寒吹玉笙。曲终却从仙官去，万户千门空月明。”“河汉女主能炼颜，一本作“河汉玉女能炼颜”。云軿往往到人间。九宵有路去无迹，袅袅天风吹佩环。”呜呼，人杰也哉！
季父仲山在扬州时，事东坡先生。闻其教人作诗曰：“熟读《毛诗。国风》与《离骚》，曲折尽在是矣。”仆尝以谓此语太高，后年齿益长，乃知东坡先生之善诱也。 韩退之诗云：“酩酊马上知为谁？”此七字用意哀怨，过于痛哭。
阮步兵醉六十日而停婚，虽似智矣，然礼法之士，憎之如仇，几至于死，幸武帝保护之耳。而老杜诗云：“遂令阮籍辈，熟醉为身谋。”此工部善看史书，当有解此意者。
“《春秋》三传束高阁，独抱遗经究终始”，此诗退之称卢玉川也。玉川子《春秋传》，仆家旧有之，今亡矣。词简而远，得圣人之意为多，后世有深于经而见卢《传》者，当知退之之不妄许人也。
梦中赋诗，往往有之。宣和己亥，仆在洪州，宿城北郑和叔家。夜梦行大路中，寒沙没足，其旁皆田苗丘陇。一妇人皂衣素裳行田间，曰：“此中无沙易行。”仆从之不能登，妇人援仆手登焉。月明如昼，弥望皆野田麦苗。妇人求诗，引仆藉草坐。有矮砖台一，上有纸笔，仆题诗四句云：“闲花乱草春春有，秋鸿社燕年年归。青天露下麦苗湿，古道月寒人迹稀。”拍笔砖上有声，惊觉宛然记忆，是岁大病，后亦无他故。
联句之盛，退之、东野、李正封也。《城南联句》云：“红皱晒檐瓦，黄团挂门衡。”是说干枣与瓜蒌，读之犹想见西北村落间气象。《征蜀联句》云：“刑神诧牦旄，阴焰飐犀札。”尽雕刻之功，而语仍壮。李正封善押韵，如《从军联句》“押水沙囊涸”，皆不可及。
画山水诗，少陵数首后，无人可继者。惟荆公《观燕公山水诗》前六句差近之，东坡《烟江叠嶂图》一诗，亦差近之。
退之《桃源行》云：“种桃处处皆开花，川原远近蒸红霞。”状花卉之盛，古今无人道此语。
本朝王元之诗可重，大抵语迫切而意雍容，如“身后声名文集草，眼前衣食簿书堆”。又云：“泽畔骚人正憔悴，道旁山鬼谩揶揄。”大类乐天也。
玉川子《送伯龄诗》云：“努力事干谒，我心终不平。”玉川子在王涯书院中，会食，不能自别，枉陷于祸，哀哉！ 《柏舟》，仁人之诗也，“忧心悄悄，愠于群小。”《简兮》，贤者之诗也，“硕人俣俣，公庭万舞。赫如渥赭，公言锡爵。”能容忍如此，宜乎贤矣。
钟山有一诗云：“当年睥睨此山阿，欲着红楼贮绮罗。今日重来无一事，却骑羸马下坡陀。”此王雱讦直，不为荆公所喜，然此诗实可传也。
诗有力量，