宋真山民撰。山民始末不可考。宋末窜迹隐沦。以所至好题咏,因传於世。或自呼山民,因以称之。或云李生乔尝叹其不愧乃祖文忠西山。考真德秀号曰西山,谥曰文忠,以是疑其姓真,或云本名桂芳,括苍人,宋末尝登进士。要之亡国遗民,鸿物外,自成采薇之志,本不求见知於世,世亦无从而知之。姓名里籍,疑皆好事者以意为之,未必遽。今从旧本题曰《真山民集》,姑仍世之所称而已。其集《宋艺文志》不著录。明焦竑《经籍志》蒐宋人诗集颇备,亦未载其名。《江湖小集》始收之,而亦多未备。此本出浙江鲍氏知不足斋,较他本为完善,然皆近体,无古诗。《元诗体要》中录其《陈雲岫爱驴》七言古诗一首,此本无之。或诗本两卷,而佚其古体一卷;或宋末江湖诸人皆不留意古体,山民亦染其风气,均未可知。然就其存者论之,黍离麦秀,抱痛至深,而无一语怼及新朝,则非惟其节至高,其安命知天,识量亦不可及。视谢灵运辈既袭康乐之封,而犹称“韩亡子房奋,秦帝鲁连耻”者,相去不啻万万矣。诗格出於晚唐,长短皆复相似。五言如“秃难瞒老,心宽不贮愁”、“烟碧柳生色,烧青草返”、“风竹有声画,石泉无操琴”、“棠醉风扶起,柳眠莺唤醒”、“地皆宜避暑,人自要趋炎”、“飞花游荡子,古木老成人”、“新葬冢无数,後来人更多”,七言如“欲谈世事佛无语,不管客愁禽自啼”、“看世情晨睡去,怕伤时事暮吟休”、“商岭定无屠狗客,雲台宁有钓鱼人”、“囊空侭可偿诗僓,脚倦犹能入醉乡”、“雕锼花柳春无迹,沐浴山川雨有思”、“炭为骤寒偏索价,酒因不饮论交”之类,皆不出晚唐纤佻粗獷之习,至於五言之“鸟声山路静,花影寺门深”、“风蝉声不定,水鸟影同飞”、“与鸥分渚泊,邀月共船眠”、“窗月灯昏见,岩泉雨歇闻”、“水清明白鹭,花落失青苔”、“曳杖雲同出,开帘山自来”、“寒塘倒山影,空谷答樵歌”,七言之“泉石定非马路,功名不上钓鱼船”、“水禽与我共明月,芦叶同谁吟晚风”,“隔浦人家渔火外,满江秋思声中”、“小半夜青灯雨,幽树一庭黄叶秋”、“涧暗只闻泉滴,山青賸见路分明”、“几亩桑麻春社後,数家鸡犬夕阳中”,则颇得晚唐佳处矣。一邱一壑,足资延赏,要亦宋末之翘楚也。  真山民,宋亡遁迹隐沦,所至好题咏,自称山民。同时李生乔叹其不愧乃祖文忠西山(真德秀),人们于是疑其姓真。或云名桂芳,括苍(今浙江丽水西)人,宋末进士。亦无确考。有《真山民诗集》。事见《宋季忠义录》卷一五。  真山民诗,以明潘是仁刻《宋元四十三家集。真山民诗集》为底本,校以清嘉庆祝昌泰刻本(有傅增湘校并跋,简称嘉庆校)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。新辑集外诗附于卷末。
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