乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而［。］（音“期”）怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；冀枝叶之峻茂兮，愿［山矣］（音“四”）时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信［女夸］（音“夸”）以练要兮，长［咸页］（音“咸”）颔亦何伤；揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之［纟丽］［纟丽］（音“索”）；謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修「女夸」以「革几」羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙「纟襄」兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，「亻面」规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；「忄屯」（音“屯”）郁邑余「扌宅」（音“叉”）傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女「字形上“须”下“女”」（音“须”）之婵媛兮，申申其詈予曰：
“鲧「女幸」（音“幸”）直以亡身兮，终然「歹夭」乎羽之野；汝何博謇（音“讲”）而好修兮，纷独有此「女夸」节；资（音“辞”）录施（此三字皆带“艹”头，音如字）以盈室兮，判独离而不服；众不可户说兮，孰云察余之中情；世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；不顾难（去声）以图后兮，五子用乎家巷；羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾「虚欠」欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，「字形上“雨”下“沾”」余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘「“翳”，下为“鸟”」（音“义”）兮，溘埃风余上征；朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而「“渫”，“纟”旁」（音“谢”）马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相（音“向”）下女之可诒；吾令丰隆乘云兮，求宓（本音“觅”，此处通“伏”）妃之所在；解佩「“镶”，“纟”旁」以结言兮，吾令蹇修以为理；纷总总其离合兮，忽纬「左“纟”，右繁体“画”」（音“画”）其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有「女戎」之佚女；吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；闺中既已邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索囗（音“琼”）茅以莛「上“竹”下繁体“专”」（音“专”）兮，命灵氛为余占之；曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女（音“汝”）？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；世幽昧以「日玄」曜兮，孰云察余之善恶；民好恶其不同兮，惟此党人其独异；户服艾以盈要（音“邀”）兮，谓幽兰其不可佩；览察草木其犹未得兮，岂「王呈」美之能当（音“铛”）；苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要（阴平）之；百神翳其备降兮，九疑缤其并迎（亦作“迓”）；皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；苟中情其好（去声）修兮，又何必用夫行媒；说（音“悦”）操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；恐鹈「左“决”无“冫”，右“鸟”」（音“决”）之先鸣兮，使夫百草为之不芳；何琼佩之偃蹇兮，众「上“艹”下“爱”」（音“爱”）然而蔽之；惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；时缤纷其变易兮，又何可以淹留；兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；岂其有他故兮，莫好修之害也；余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；椒专佞以慢韬兮，「木杀」（音“杀”）又欲充夫佩帏；既干（阴平）进而务入兮，又何芳之能祗；固时俗之流从兮，又孰能无变化；览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；和调度以自娱兮，聊浮游而求女；及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；折琼枝以为羞兮，精琼「蘼，下加“灬”」（音“迷”）以为「米长」（音“章”）；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；「覃＋辶」（音“沾”）吾道夫昆仑兮，路修远以周流；扬云霓之「日奄」蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；路修远以多艰兮，腾众车使径待（音“持”）；路不周以左转兮，指西海以为期；屯余车其千乘兮，齐玉「车大」（音“代”）而并驰；驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇（音“仪”）；抑志而弭节兮，神高驰之邈邈（音“末”）；奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以「女俞」（音“偷”）乐；陟「陛，“比”处为“升”」皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。