諫太宗十思疏 魏徵
(摘自舊唐書列傳卷七十一列傳第二十一魏徵)

臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義.源不深而豈望流之遠,根不固而何求木之長.德不厚而思國之治,雖在下愚,知其不可,而況於明哲乎!人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休.不念於居安思危,戒貪以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也.

凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰.有善始者實繁,能克終者蓋寡,豈其取之易而守之難乎?昔取之而有餘,今守之而不足,何也?夫在殷憂必竭誠\以待下,既得志則縱情以傲物.竭誠\則胡越為一體,傲物則骨肉為行路.雖董之以嚴刑,振之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心服.怨不在大,可畏惟人.載舟覆舟,所宜深慎,奔車朽索,其可忽乎?

君人者,誠\能見可欲則思知足以自戒,將有所作則思知止以安人,念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海而下百川,樂盤遊則思三驅以為度,恐懈怠則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心以納下,想讒邪則思正身以黜惡,恩所加則思無因喜以謬賞,罰所及則思無因怒而濫刑.總此十思,弘茲九德,簡能而任之,擇善而從之.則智者盡其謀\,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠.文武爭馳,君臣無事,可以盡豫遊之樂,可以養松喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化.何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉!