◎ 阙名（七）
◇ 星历申送史馆奏（长兴三年，司天台） 奉中书门下牒，令逐年申送史馆十一曜细行历，并周天行度、祥变等。当司旧例，祗申星曜事件，不载占言。（《五代会要》十九）
◇ 定十都督府额奏（长兴三年四月，中书六下）
天下旧有八大都督府，按《十道图》，以灵州为首，陕、幽、扬、潞、镇、徐等州为次。其魏镇巳程式为七府，兼具员内。越、杭、福、潭等州，亦相次升为都督会府。望以十都督府为额，仍据升降次第，以陕为首，馀依旧制。（《五代会要》十九） ◇ 定四大都护额奏（长兴三年四月，中书门下）
据《十道图》，有大都护，除单于、北庭等储久不置外，今具员内节度使中，见有两员外守安北都护、安东都护。今请只以四大都护为定额，仍以安东大都护为首。（《五代会要》二十四） ◇ 武成庙从祀英贤设遵豆奏（长兴三年五月，礼院）
礼院检《郊祀录》，释奠武成王庙，中祀例祭以少牢，其配座十哲，见今行释奠之礼。伏自丧乱已来，废四壁英贤之祭。今准帖，为国子博士蔡同文奏，武成王庙四壁英贤，请各设一豆一爵祀享者。当司今详《郊祀录》，武成王从祀诸英贤，各笾二，实以粟、黄牛脯；豆二，实以菜菹、鹿醢；簋各一，实以黍、稷饭，酒爵一。礼文所设，无一豆一爵之仪。（《五代会要》卷三） ◇ 修撰功臣列传奏（长兴四年正月十一日，史馆） 当馆先奉敕修撰《功臣列传》，元奏数九十二人，馆司分配见在馆官员修撰。其间亦有不是中兴以来功臣，但据姓名，便且分配修撰。将求允当，须在品量。其间若实是功臣中兴社稷者，须校其功勋大小，德业轻重，次第纂修，排列先後。今请应不是中兴以来功臣，泛将行状送馆者，若其间事有与正史、实录列传内事相连络者，则请令附在纪传内，简略书出。其无功於国，无德於人，但述履行身名，或述小才末伎，傥无可以垂训者，并不在编修之限。伏以自有史传以来，历代咸有著述，皆存定制，不可更张。如《前汉》止述萧、曹、绛、灌之流，《後汉》但书寇、邓、耿、贾之例，并同翼戴，咸共匡扶，爵号功臣，先为列传。其馀宗室、外戚、文苑、儒林、游侠、逸人、循吏、酷吏之属，名目甚众，各有篇题，并随其次第撰述。其大恶大善之人，有善若周、孔、夷、齐，恶若敦、玄、莽、卓，亦各特为著撰，不附传纪编修。或为世家，或为列传，盖欲取监前代，垂则後人，不可雷同，请令区别。其功臣未纳到行状者，馆司见更催促，候到即更分配修撰。大凡行状，皆是门人故吏叙述，多有虚饰文华，今请此後所纳行状，并须直书功业，不得虚文饰词。其已纳到行状合著撰者，仍请委修撰官略其浮辞，采其实事。（《五代会要》十八）
◇ 修史规程奏（长兴四年正月十一日史馆）
当馆承前修史事例，应合编录文书，分配在馆修撰直馆官员，逐人纪述。内修撰一员，充判馆事，自馀修撰外，应馆中著述及诸色公事，都专主掌。监修宰臣通判，前修撰、直馆等，其间勤恪者著述不闲，怠惰者自因循度日，只藉馆中扬历，以资身事进趋，或别除官，或因出使，便将自己分合撰史籍，送付後人。後人效尤，依前懈惰，积叠不了公事，为弊滋多。须设规程，庶远景和败。谨具起请如左：自判馆、修撰已下，见充职及此後充馆，请以二周年为限。据在职馆中文书繁简，逐季分配纂修，如月未满，公事未阙，即当馆给与公凭，仍旋申中书门下，请别商量。其职限内，遇本官本省署有递迁，请不妨其序进，即请令依前充职，终其月限，并请不许未终职限，特更除官。如职限满，有公事未了，不计几月，请不别与除官及差使，并与递迁本官。其旷职甚者，仍请量事殿罚。如据所分配文书修撰外，别能采访得皇后、功臣事实，及诸色合编集事，著撰得史传，堪入国史者，请量其课绩，别加酬奖。如当馆於职限满官员中，籍令充职者，则旋具奏闻，乞就加升陟。应此日已前曾充馆职，配过文书，除丁忧官员，则请与均分代修撰。其未了别除官者，所欠文书，不计多少，并与令本官修撰，速须了毕。其今日已前旷惰之过，特乞矜容。起今後若更将已前未了公事，迁延不速修撰了者，则别具奏闻，仰候圣裁。（《五代会要》十八） ◇ 正押衙设省职奏（长兴四年正月，三司使）
当省有诸道盐铁转运使额，职员极多。见有左右都押衙及客司通引，今欲从正押衙设省职，为转迁之序，正押衙、同押衙、衙前兵马使、讨击副使、衙前虞候、衙前子弟者。（《五代会要》二十四）
◇ 试举人定制奏（长兴四年二月十六日，礼部） 今後试举人日，请令皇城司公干人，於省门外听察叫呼称屈，及知贡院有幸门者，引赴皇城司勘问。如是的实虚妄，请严加科断。兼今年放榜後及第人看毕，便缀行五凤楼前，列行舞蹈谢恩讫，赴国学谢先师。然後与知贡举相识期集，祗候敕命，兼过堂及过枢密院。又旧例，侵晨张榜後，知贡院官及考试官已下便出，请今年张榜後，知贡举官并考试官至晚出。
奉敕：宜令敕下後於朝堂谢恩，即赴国学。其试举人日，宜令御史台差人，听其放榜日知贡举官送出，自此永为定制。及第举人过枢密院，宜不施行。（《五代会要》二十三） ◇ 别凿洛河引漕船奏（长兴四年三月三日，三司）
洛河水运，自洛日至京，往来牵船下卸，皆是水运牙官每人管定四十石。今洛岸至仓门稍远，牙官运转艰难，近日例多逃走。今欲於少河北岸，别凿一湾，引船直至仓门下卸，其工欲於诸军亻兼人内差借。（《五代会要》二十七）
◇ 判官考校州县奖罚奏（长兴四年五月，中书）
准天成元年五月二十七日敕，诸使府两税徵科，详断刑狱，校官吏考课，合是观察判官专判。其一州诸县徵科，纠辖提举，合是录事参军本职。今後观察判官、录事参军校量所属州县官吏，据每年徵科程限，刑狱断遣，户口增减，据州县申报，子细磨勘诣实，然後於本官牒内，据事件收竖。如官吏考课一一事实，其判官、录事参军後考满日并与酬奖，别加职任。如考课不实，亦行殿罚。如有水旱灾伤处，许奏听敕旨。（《册府》六百三十六） ◇ 太子诸王见师傅礼奏（长光四年七月三日，太常寺） 奉敕详定太子诸王见师、傅礼如左：
一、准《开元礼》，皇太子与师、傅、保相见前一日，尉卫设次於宫门外道，西南向；伶官展轩悬於庭。其日，诸卫所部屯门列仗，典谒设师、傅、保位于西阶之西，东向；三少位次之，少退，俱东向，北上。师、傅、保及三少至宫门，通事舍人引帅、傅、保就次。左庶子奏中严，伶官师工人入就位。通事舍人引师、傅、保及三少立于正殿门西，差退，俱东向。左庶子奏外办。皇太子著常服以出，侍卫如常，《承和》乐作。至东阶下，西向立，乐止。通事舍人引师、傅、保及三少入，乐作。就位，乐止。皇太子再拜，师、傅以下答拜。若三少见时，则三少先拜。通事舍人引师、傅以下出，乐作。出门，乐止。左庶子跪奏，称「臣某言礼毕」。
一、又准《礼阁新仪》，皇太子受册後，前二日，尚舍设次于崇明门外，南向，又设师、傅、保、中书门下文武百官，东西相向，以北为上。宫臣及皇亲陪其後。次左庶子奏「外备」。中官褰帘，皇太子常服出次，南向立，侍从如常仪。次中书门下就北向位再拜讫。礼官赞，皇太子再拜讫。中书门下班首一人前进贺讫，复位，再拜。皇太子答贺讫，又再拜。皇太子揖中书门下讫，相次退。通事舍人、礼官赞，皇太子再拜。师、傅等少避位讫。师、傅为班首者一人进贺讫，复位，再拜。皇太子答贺讫，又再拜。皇太子揖，师、傅退出。内侍奉引皇太子就座，南向座讫，通事舍人引文武宫臣三品以下入，就北向，重行异位立定。奉礼曰「再拜讫」。左庶子一人进，跪奏：「具官臣某等言贺讫。」复位，皆再拜，各班分东西序立。奉礼曰「再拜」。在位官皆再拜讫。左庶子少前跪奏：「具官臣某言礼毕。」近侍垂帘，皇太子降座，宫臣侍卫仗散如仪。
一、准《会要》，贞观十七年，上谓房元龄曰：「太子三师，以德导人者也。若理由礼卑，则太子无所取则。」於是诏令撰三师仪注。太子出殿门迎，先拜三师，三师答拜。每门让，三师坐，太子乃坐。与三师书，前「名惶恐」，後「名惶恐再拜」。
右据太常礼院状。谨检开元故事，《礼阁新仪》及《会要》分析如前。其师、傅见亲王，不同皇太子见师、傅。臣请师、傅、亲王对拜揖，各退。（《五代会要》卷四） ◇ 逐年书考校优劣奏（长兴四年九月尚书考功）
今年五月中，翰林学士程逊所上封事内，请自宰相、百执事、外镇节度使、剌史，应系公事官，逐年书考，校其优劣。以前件考课，究寻台阁，深远岁年，若议与行，宜凭往制，具申中书门下。
宰臣判：设官分职，各有所司。本司自合将条格故实参详，更检寻远敕条奏，定为悠久。缘本司公事，遂检寻《唐书》《六典》《会要》《考课令》书考第。（《册府》六百三十六）
◇ 见天下兵马大元帅礼奏（长兴四年九月中书门下）
秦王加天下兵马大元帅，自历朝以来，无天下兵马大元帅公事仪注。或专一面之权，或总诸道之司，仪注规程，公事条目，载详故实，未见明文。臣等谨沿近事，伏见招讨使总管，兼受副使已下橐庭礼。今望今诸道节度使已下，凡带兵权者，见元帅，阶下具军礼，参见皆申公状。其带使相者，初相见亦以军礼，一度已後，客礼相见。应天下诸军务公事，元帅府行帖指挥。其判六军诸卫事，其行公牒往来。其元帅府所置官属，补授军职，则委元帅奏请。（《五代会要》二十四）
◇ 祧迁献祖奏（应顺元年正月，中书门下） 太常以大行山陵毕庙。今太庙见享七室：高祖、太宗、懿祖、昭宗、献祖、太祖、庄宗。大行升，礼合祧迁献祖，请下尚书省集议。（《五代会要》卷二）
◇ 御明堂比正至奏（清泰元年四月，中书门下）
皇帝以五月朔御明堂受朝，三日夏至祀皇地祗。前日奏告献祖室，不坐，比正至。是日有祀事，则次日受朝。今祀在五鼓前，质明行礼毕，御殿在始旦後。请比例行之。（《五代会要》卷五）
◇ 册拜王公车辂法物奏（清泰元年六月，中书门下）
据太常礼院申，册拜王公，如在京城，所司备卤簿审辂法物，皇帝临轩行册礼；如在外镇，正衙命使押册赴本州行礼。车辂法物，故事不出都城，礼无明文。今制命幽州赵德钧封北平王，青州房知温封东平王，皆备礼册命。其合用车辂法物，在兵部，在常、太仆寺，请载往本州，行礼後，送纳本司。（《五代会要》卷四）
◇ 窃盗议定赃罪奏（清泰元年九月，大理寺）
所用法书窃盗条，准建中年，赃满三匹已上决杀，不及三匹量情决杖。本朝以量情之文不定，诏御史中承龙敏等议，赃满三匹。准旧法，一匹已上决徒一年半，一匹已下量罪以杖。大理寺又以量罪之文不定，申奏集寺重议。今议定，赃满一匹徒二年半；不及一匹徒一年半，不得财杖七十。（《五代会要》卷九）
◇ 请差官详议循资格奏（清泰元年九月，吏部三铨） 所用循资格，先经详定，然自次府司录参军已下，无品第入官处，寻帖格式，参详添入。又以经卑，不敢添注，请差官详议。（《册府》六百三十三）
◇ 前任节度使缀班奏（清泰元年十一月，御史台）
前任节度、防御团练使、剌史、行军副使，近仪五日一度内殿起居皆缀班，序立元系班簿，虽曰便殿起居，其遇全班起居时，亦合缀班。（《五代会要》卷六）
◇ 朝拜诸陵奏（清泰二年正月，宗正寺）
北京永兴、长宁、建极三陵，应州遂、衍、奕三陵，准曹州温陵例，下本州府官朝拜；雍、坤、和、徽四陵，太常、宗正卿朝拜。（《五代会要》卷四） ◇ 明宗魏皇后上谥奏（清泰二年二月，中书门下）
臣闻汉昭帝承祚御历，奉尊谥于云阳；魏明帝继体守文，思外家于甄馆。而皆追崇徽称，飨朝廷，克隆敬本之文，式叶爱亲之道。臣等又览国史，窃见元宗皇帝母曰昭成皇后宝氏，代宗皇帝母章敬太后吴氏，始嫔朱邸，俄元宫，鸿图既属于明君，尊号咸追于圣母。伏以鲁国夫人发祥沙麓，贻[A134]河洲。三母最贤，周母允成于天统；四妃有子，唐后先启于帝基。仰惟当宁之情，弥轸寒泉之思，久虚殷荐，虑损皇猷。臣等谨上尊谥曰宣显皇太后，请依昭成、章敬二皇太后故事，择日备礼册命。
又臣等伏闻先太后旧陵未先祠，则都下难崇别庙，既追尊谥，合创宫。按汉朝故事，园寝不在王畿，或就陵所更立寝祠。今商量上谥後，权立享庙，以申告献，配之礼，请俟他年。（《五代会要》卷一）
◇ 避御史上一字奏（清泰二年五月，中书门下）
御名上一字与诸王相连，按太宗、元宗庙故事，人臣诸王合避相连字，改从单。（《五代会要》卷四） ◇ 试进士依旧例奏（清泰二年九月，礼部贡院）
奉长兴二年二月敕，进土引试，早入晚出。今请依旧例，进士试杂文，并点门入省，经宿就试。（《五代会要》二十二） ◇ 科目事宜奏（清泰二年九月，礼部贡院）
奉长兴元年敕，进士、五经、九经、明经、五科童子外，谙色科目并停。缘由有明算、道举人，今欲施行。又奉长兴三年正月敕：每落第举人，免取文解。今後欲依元敕格，请并再取解，十月十五日到省毕，违限不牧。又奉天成四年敕，诸色举人入试前五日纳试纸，用中书印印讫，付贡院司。缘五科所试场数极多，旋印纸锁宿内，中书往来不便，请祗用当司印。（《五代会要》二十三）
◇ 明堂受朝大事不坐奏（清泰二年十二月，太常礼院）
来年正月元日，合御明堂受朝贺，其日上辛，祀昊天上帝於南郊。依礼，大事不坐。（《五代会要》卷五）
◇ 请详酌现行法律奏（清泰三年，中书门下）
剌史位列公侯，县令为人父母，只合倍加乳哺，岂可自致疮痍？一昨张宗裔胥吏讼论，合当极典，法司据律，罪止徒流。向来此法极严，才可存其躯命，即一二十年不复还乡。却缘近日赦宥稍频，迁易所数，致其凶物，不顾严刑。臣窃惟立法稍严，则人不敢犯，其见行法律，望下所司，更加详酌。（《册府》六百一十三）
◇ 今古服制令式不同奏（清泰三年三月，太常礼院） 据尚书兵部侍郎马缟上疏言：「古礼嫂叔无服，盖推而远之。案《五礼精义》，贞观十四年魏徵等议，亲兄弟之妻请服小功五月。今所司给假差谬为大功九月。」太常博士段禺称：「自来给假，元依令式，若云违古，不独嫂叔一条。旧为亲姨服小功，令式今服大功；为亲舅旧服小功，今服大功；妻父母缌服，今服小功；为女婿为外甥缌服，今并服小功。此五条，在令式与古不同，未审依马缟所奏，为复且依令式。」（《五代会要》卷八）
◇ 封赠三代降等奏（天福二年四月，中书六下）
准二月二十六日敕，内外臣寮亡父母、祖父母，据品秩未封赠者与封赠，已封赠三代更加恩命。按旧制，一品官亡父已上三代，约其子官品等降一等，亡母追封国号，祖母已上第降一等。（《五代会要》十四）
◇ 宣示赦书德音奏（天福二年四月，中书）
准《翰林忐》，凡赦书、德音、立后、建储、行大诛讨、拜免三公宰相、命将制书，并使白麻书，不使印。双日起草，候开门钥入而後进呈。至只日，百僚立班于宣政殿，枢密使引案，自东上阁门出。若拜免宰相，即便付通事舍人，馀付中书门下，并通事舍人宣示。若机务急速，亦使双日，甚速者，虽休假亦追班定时示。（《五代会要》十三） ◇ 买卖使八十陌钱奏（天福二年七月十二月，度支）
三京、邺都并诸道州府市肆买卖所使见钱等，每有条章，每陌八十文。近访间在京及诸道街坊市肆人户，不顾条章，皆将短陌转换长钱，但恣欺罔，殊无畏忌。若少要约，转启幸门。请更腊降指挥，乃傍示管界州府镇县军人、百姓、商旅等，凡有买卖，并须使八十陌钱。兼令巡司、厢界节级、所由点检觉察。如有无知之辈，依前故违，辄将短钱兴贩，便仰收捉，委逐州府柳项收禁勘责。所犯人，准条奏处断讫申奏。其钱尽底没纳入官。（《五代会要》二十七）
◇ 选差马步判官奏（大福二年九月，吏部） 长兴四年五月五日敕：应诸道州府都虞候司判官，先指挥令於州县前资之中，簿尉判司之内，选差勾当二年，行有廉谨，理无党偏，即委本道奏闻，请行酬奖者。近日马步判司，多是差摄官充，马步判官奏荐，须於前资正官判司簿尉中，精选明练公法性行端正者，方可任使，满二周年後无道阙者，与减三选，仍委木道州府一例给与公凭。如只欠三选已下者，仍便给与文解赴选。今日已前，有前资正官充马步判官，并准此。所有诸道州府，应今日已前已差摄试官充马步判官，勾当已及三年，无遗阙者，亦宜令本州府给与公凭，仍便申奏。更四年後，给与文解赴选，比拟初官。其今日己前摄试官，见充职有过一周年者，宜令待满二年日，准上处分。如未及一周年者，宜令逐道州府敕到後便别差前资正官停替，不在给与公凭者。伪清泰二年三月二十四日敕，停废前资摄正官充马步判官，前件敕已经封锁不行者。（《册府》六百三十三）
按：《册府》作清泰三年九月，《五代会要》二十一所收节文，作天福二年九月。今考其年月，当以《会要》为正。
◇ 谢贺上表准贞元制奏（天福二年十月，中书门下）
按《礼阁新仪》，贞元二年十月七日御史台奏，每月庆贺及诸上表，并合上公行之。制可。今後凡有谢贺上表，望并准元敕上公行之。如三公阙，令仆已下行之。中书门下别贡表章。（《五代会要》卷四） ◇ 职事官觐省及给装束假奏（天福二年十一月，中书门下）
按《六典》，尚书吏部，凡职事官，应觐省及称病，不得过程，谓身有疾病满百日，若所亲疾病满二百日，及当时解官，申省以闻。其应待人材用灼然要藉驱使者，得带官侍养。及准杂令，诸外官援给装束假，去所授官一千里内者四十日，二千里内者五十日，三千里内者六十日，四千里内七十日，过四千里八十日，并除程。其假内欲赴仕者听之。若有事须早还者，不用此令。若京官身先在外者，装束假减外官之半。（《五代会要》二十） ◇ 改更漏刻错误奏（天福三年二月，司天台）
臣等准《漏刻经》云：「漏刻之制，起自轩辕，所以上揆天时，下著人事。是故日行有南北，晷漏有长短，以黄道去极之度，而求漏刻日移之变。」夫中星昼夜一百刻，分为十二时，每时有八刻三分之一。假令符天以六十分为一刻，一时有八刻二十分，四刻十分为正前，四刻十分为正後，二十分中必为时正。上古以来，皆依此法。自唐室将季，黄巢犯京，既失旧经，漏刻无准。伏以见行漏刻，自午初四刻，元称已时，已入未时，犹打午正。若不改更，终成错误。今欲每时初打一刻，至四刻後正时正牌，打八刻终一时，後一时却从初起。即上同往古，下验将来。奉敕：「宜依。令本司集寮属讨定奏闻者。」
臣等据诸家历数及《太霄论》《漏刻》等经，皆以昼夜百刻分为十二时，每时有八刻三分之一，凡一时宜打一刻起於时初，八刻终於时正。近取到水秤较验，方知见行漏刻差误。假令以午刻为例，从午时五刻上行，作午时一刻，侵至未时四刻，始满八刻，方终午时。此则午未两时，中各取半，合为一时也。自日出後，至日入以来，时刻皆如此例相侵，伏乞改正。从时初打一刻，至四刻後进正牌，八刻终为一时。後时却从初起，时辰自正，晷漏无差。（《五代会要》卷十）
按：《全文》所收中无奉敕云云十五字，故分而为二，《会要》合为一首。
◇ 日变依旧礼奏（天福四年七月庚子朔，中书门下）
谨案旧礼，日有变，天子素服避殿，太史以所司救日于社，陈五兵、五鼓、五麾，东戟南牙，西弩北，中央置鼓，服从其位。百职废务，素服守司，重列于廷，每等异位，向日而立，明复而止。今所司法物，咸不能具，去岁正旦日蚀，唯谨藏兵杖，皇帝避正殿素服，百官守司，今且欲依旧礼施行。（《五代会要》卷十）
◇ 制皇帝受命宝奏（天福三年六月，中书门下）
准敕制皇帝受命宝。今按唐贞观十六年，太宗文皇帝刻之玄玺，白玉为螭首，其文曰：「皇帝景命，有德者昌。」（《五代会要》十三）
◇ 韩延嗣合斩奏（大福三年八月，大理寺） 左街史韩延嗣为百姓李延晖卫者，本街使连喝不住，欧击致死。准律，斗欧者原无杀心，因相关欧而杀者，依故杀人者斩。其韩延嗣准律合斩。《刑法统类》节文：绞刑，决重杖一百处死。（《五代会要》卷九）
◇ 旌表门闾令式奏（大福四年闰七月，尚书户部） 李自伦义居六世，准敕旌表门闾，当司元无令式，只先自登州义门王仲昭六代同居，其旌表有厅事步栏，前列屏树、乌头，正门阀阅一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安氏桶漆黑，号乌头，筑双阏一丈，柱乌头之南三丈七尺，夹街十有五步槐柳成列。今举此为例，又不载令文。
敕：王仲昭正厅乌头门等事，既非故实，恐紊彝章，宜从令式，只表门闾。於李自伦所居之前，量地之宜，高其外门，安绰楔。门外左右各建一台，高一丈二尺，广狭方正，称台之形，亏以白泥，四隅染赤。行列树植，随其事力，同籍课役，一准令文。（《五代会要》十五）
按：《全文》九百七十五所收《请定旌表门闾式议》，与此不同。
◇ 时政记付史馆奏（天福四年十一月，史馆）
按唐长寿二年右丞姚奏，帝王谟训，不可阙文，其仗下所言军国政事，令宰臣一人撰录，号《时政记》。至唐明宗朝，又委端明殿学士撰录，逐季送付史馆。伏乞遵行者，宜令宰臣一员撰述。（《五代会要》十八）
◇ 重定正冬朝会奏（天福四年十二月，太常礼院）
奉敕，约《开元礼》重定正冬朔会。按《开元礼》，三品以上升殿，群臣在下。请法近礼，依内归列坐。据《开元礼》，称贺後，皇帝载通天冠，服绛纱袍；百官朝服侍坐，解剑履于乐府之西北。今京邑新造，殿廷隘狭，请皇帝冠乌纱巾，服赭黄袍；百寮具公服。俟朝堂宏敞，即举旧仪。二舞鼓吹《熊罴》之乐，工师乐器等事，因久废不可卒备。请且设九部乐，用教坊伶人。（《五代会要》卷五）
◇ 公主出降废书函礼奏（天福五年二月，太常礼院）
长安公主以三月出降。按唐德宗朝礼仪使颜真卿议，婚用诞马，在礼无文。《周礼》：「诸侯以璋聘女。」《礼》云：「玉以比德。」今请驸马都尉加以璋，郡主之婿加元，以工用马。书函之礼，出自近代，事无正经，请废之勿用。（《五代会要》卷二）
◇ 县令犯赃连坐府州奏（天福五年六月二十日，详定院）
准《刑法统类》大中二年正月敕：「天下州府官吏犯赃，皆递相蒙比，不肯发明，纵有申闻，百无一二。自今後，管内县令有犯赃事发，州府不举者，连坐录事参军。录事参军有赃犯事发，剌史不举者，连坐剌史。剌史有赃犯事发，观察使不举者；连坐廉使。」又准大中二年二月十七日刑部起请：「今後县令有犯赃，录事参军不举；录事参军有赃犯，观察使不举；其所司奏听敕旨。」臣等参详，设县司本典知情，并同罪；告事人放三年租税差徭，仍将放免数却配盖藏罪。其录事参军不举者，请减县令所犯罪二等。（《五代会要》二十） ◇ 正冬二节朝会旧仪制度奏（天福五年七月，详定院）
先奉敕：「正冬二节朝会旧仪礼节、乐章、二舞、行列等事，宜差太常卿崔、御史中丞窦贞固、刑部侍郎吕琦、礼部侍郎张允，与太常寺官一一详定。」今检讨典经，具述制度。
按《礼》云：「天子以德为车，以乐为御。」「大乐与天地同和，大乐与天地同节。」又曰：「安上治民，莫善於礼，移风易俗，莫善於乐。」书云：「夫乐在耳曰声，在目曰容，声应乎耳，可以听知，容藏于心，难以貌睹。」故圣人假於羽旄，以表其容，发扬蹈厉，以见其意，声容和合，则大乐备矣。 又按《义镜》，问：「鼓吹十二按，合於何所？」答曰：「《周礼》鼓人掌六鼓四金，汉朝乃有黄门鼓吹。」崔豹《古今注》云：「因张骞使西域，得《摩诃兜勒》一曲，李延年增之，分为二十八曲。梁置鼓吹清商令二人，唐又有摇鼓、金钲、大鼓、长鸣、歌箫、笳笛，合为鼓吹十二按，大享会则设於悬外。此乃是设二舞及鼓吹十二按之由也。」
今议一从令式，排列教习。文舞郎六十四人，分为八佾，佾八人。左手妨签，《礼》云：「苇签，伊耆氏之乐也。」又《周礼》有签师，教国子。《尔雅》曰：「签如笛，三孔而短，大者七孔，谓之产。」历代以文舞所用，凡用签六十有四。右手执翟，《周礼》所谓羽舞也。《书》曰：「舞千羽于两阶。」翟，山雉也，以雉羽分析连攒而为之。二人执纛前引，数於舞人之外。舞人冠进贤冠，服黄纱袍，白纱中单，皂领标，白练衤盍裆，白布大口，革带，乌皮履，白布袜。武舞郎六十四人，分为八佾。左手执千。千，也，今之旁牌，所以翳身也。其色赤，中画兽形，故谓之朱千，《周礼》所谓兵舞。取其武象，用六十有四。右手执戚。戚，斧也，上饰以玉，故谓之玉戚。二人执旌前别，旌似旗而小，绛色，画升龙。二人执鼗鼓，二人执铎。《周礼》有四金之奏，其三曰金铎，以通鼓，形如大铃，仰而振之。金钅享二，每钅享二人举之，一人奏之。《周礼》四金之奏，其一曰金钅享，以和鼓，铸铜为之，其色黑，其形圆若碓头，上大下小，高三尺六寸有六分，围二尺四寸，上有伏虎之形，旁有耳，兽形衔环。二人执铙以次之。《周礼》四金之奏，其二曰金铙以止鼓，如铃无舌，摇柄以鸣之。二人执相在左，《礼》云：「理乱以相。」状如小鼓，用皮为表，实之以糠，拊这以节乐。二人执雅在右，《礼》云：「讯疾以雅。」以木为之，状如漆桶，掩口，大二围，长五尺六寸，以羊皮鞔之，旁有二纽，髹画，殿辞而出，以器筑地，明行不失节。武舞人服锦，平巾帻，金支弼丝布大袖，弼丝衤两裆甲，金饰白练衤盍裆，锦腾蛇起梁带，豹文大口布，乌皮靴。工二十，数在舞人之外，武弁朱鞲，革带，乌皮履，白练衤盍裆，白布袜。殿廷加鼓吹十二。案《义镜》云：「常设毡案，以毡为状也。今请制大床十二，床容九人眠，作歌乐，其床为熊罴虎豹腾倚之状以承之，象百兽率舞之意。分置於建鼓之外，各三案，每案羽葆鼓一，大鼓一，金钅享一，歌二人，箫二人，笳二人。十二案，乐工一百有八人，舞一百三十有二人，取年十五已上，弱冠已下，容止端正者充。其歌曲名号、乐章词句，请中书条奏，差官修择。（《五代会要》卷六）
◇ 大行升奏（天福七年七月，太常礼院）
国朝见享四庙：靖祖、肃祖、睿祖、宪祖。今大行皇帝将行升，按《会要》：唐武德元年立四庙于长安，至贞观九年。高祖神尧皇帝崩，命有司祥议庙制，议者以高祖神主并旧四室庙。今先皇帝神主，请同唐高祖升。（《五代会要》卷二）
◇ 上高祖谥册差官祭告奏（晋天福七年八月，中书门下）
山陵礼仪使状：高祖尊号、谥及庙号，伏准故事，将启殡宫前，择日命太尉率百僚奉谥册，告天於圜丘毕，奉谥册跪读於灵前，此累朝之制。盖以天命尊极，不可稽留。今所上高祖圣文章武明德孝皇帝尊谥宝册，伏缘去洛京地远，宝册难以往来，当司详酌，伏请只差官生洛京祭告南郊太庙，其日中书门下文武百官立班，中书令、侍中升灵坐前读宝册，行告谥之礼。今从敕牒所司择日，申请官员行事，伏请奏闻宣下者。（《五代会要》卷一）
◇ 诸仓纳耗本色折钱奏（天福八年五月十五日，三司）
天下今後诸仓，请据人户元纳耗二升，内一升依旧送纳本色，充备鼠省耗折；一升即令衾送纳价钱两文足，与元纳钱八文足，共一十文足，充备仓夫斗袋人夫及诸色吃食、纸笔、铺衬、盘缠支费。（《五代会要》二十七）
◇ 司封合行事作奏（天福十二年九月，尚书司封）
当司合行事件如後：皇太后三代祖母，并追封国太夫人。皇太子三代外祖母、宗室郡国王曾祖亡母，亦追封畎夫人。中书门下二品及平章事、在朝正一品官、使相曾祖母祖母亡，并追封国太夫人；如母在，叙母为国太夫人，妻为国夫人（己上并在中书施行）。东宫一品、尚书省二品、不带平章事留守节度使祖母，并许追封郡太夫人止；如母在，叙封母为郡太夫人，妻为郡夫人止。如曾任皇朝将相，已经追封三代祖父母及已封国太夫人者，依旧施行。东宫二品、西班二品、尚书省三品、御史大夫、中书门下侍郎、太常卿亡母，并追封郡太夫人止；如母在，叙封为郡太夫人，妻为夫人止。如曾任皇朝将相，已经追封三代、两代祖父母及已封国太夫人者，依旧施行。应致仕官如未致仕日曾任五品已上正官封者，与据品秩施行，嫡母、正室即许封叙，如非嫡、继及正室，不在论请封叙之限。应诸色官请与母、妻叙封，须候官阶齐即得。如官及所封官高，并许施行。
臣等详本司前后敕条，凡母皆加太字，存殁并同。此即是父殁，母存即叙封，进封内加太字，母殁追封，亦加太字，故云存殁并同，若是父在，据敕格不载为母加太字之文。若以近敕，因子贵与父命官，父自有官，即妻从夫品，可以封妻。父在，不合以其子荫加母太字。若虽有因子之官，其品尚卑，未得荫妻，叙封亦不合用子荫之限。（《五代会要》十四）
按：此首後五行，自「叙封进封内加太字」以下九十馀字，见《全文》九百七十五《封母加太字议》。