广州有尼姑董师秀者,颇有姿色,精工各样针指工夫,性又聪明,亦晓诸佛经咒。化缘惟求度日,不积财帛,有似真修行者,人以此敬重之。遍游诸宦家富室,妇女多有留他学经咒、习女工者。师秀亦肯留情,若人意怠,又飘然辞去。惟好在寡妇家眷恋往来,非在此家,则在彼家,教之念经拜佛,吃素修行,夜则同睡,诸寡妇争爱留之。因此,难得在别家去。有少年胡宗用,见董尼有貌,强抱求奸,董坚拒不从,挨缠已久,胡以手揣其阴,则阳物大且长,乃男子也。疑其男诈为尼,淫乱良家妇女必多。因赴府告曰:

  “状告为假尼乱俗事:彝伦之道,内外为严。坏俗之恶,淫乱为大。奸民董师秀,身本男子,诈为尼姑,遍历富室,私奸民妇,罪恶贯盈。秽风彰彻,不殄灭奸害无已。极乞惩诈杜淫,维风正俗。上告。”

  府准批。刑馆彭节斋为司刑,提来审之。董师秀称:“从幼出家,身本妇人,何谓男子?”彭公命两稳婆验之,都报是妇人也。彭公将责胡宗用诬妄。宗用曰:“不敢欺谩,我亦以为妇人,将调奸之。揣之乃见阳物甚大,此目所见,手所扪,何谓是妇人也?岂一物而两变换乎?”彭公将责二稳婆曰:“此的是男子,汝受他贿,故诬报也。”老稳婆对曰:“我验本是妇人。但我闻世有二形之人,其外是女,可受男交,其内有阳物,亦可出而交女。当令仰卧,以盐肉汁渍其阴,令犬舐之,其形即出。”彭公曰:“你即依此法再去验。”既而验之,其阴中果露男形,如龟头出壳一般。方知宗用所告非诬也。彭公判曰:

  “立天之道曰阴与阳,成人之形为男与女。故阴阳分而有配合,夫妇别而有唱随。今董师秀身带二形,不男不女,是为妖物。所历诸州县富室大家,作过不可枚举,岂可复容于天地间耶!当于额刺‘二形’两字,决杖六十,枷令十日,押在摧锋军寨,终身拘锁,勿放之以为民害。”  按:此二形之人,本为怪异,世亦时或有之,故记之以示慎守闺门之防。