夫说也者,欲其详,欲其明,欲其婉转可思,令读之者如临其事焉。夫然后能使人歌舞感激,悲恨笑忿错出,而掩卷平怀,有以得其事理之正。斯说之有功于世,而不负作者之心矣。

  且六经子史皆说也。其气意深以庄,非湛志单精,十年閤户,无由得其涯际。人苟勿湛志单精,十年閤户,将古今人物之态,朝野诡谲之情,与夫闺阁山林出奇无穷之人品,意外凑合之奇踪,鬼神应感之快事,卒无从观慕而遂叹书有缺失。能大而不能小,有庙堂铮鋐之声,无茅茨纤细之韵,则又文人之罪也。

  每感世无无衣之人,一经习服,勿忍遗忘。若夫兜罗氍毹表其奇,金铺翠纬衣其丽,蕉葛草羽衣其朴;其有不丽不奇不朴,亦丽亦奇亦朴,则生绡是。兹剪之者将以为衣,将习服勿忍遗。且剪有声韵,尤琐琐可听。比之坐屋粱,打细腰鼓,不既多乎善乎?井天居士之以此定说也,又安在此说之非六经衙官,而子史之介绍。  谷口生漫题于花幔楼中。