東北海之外，大荒之中，河水之閒，附禺之山１，帝顓頊與九嬪葬焉２。爰有(丘鳥)３久、文貝、離俞、鸞鳥、皇鳥４、大物、小物５。有青鳥、琅鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧，皆出衛于山６。丘方圓三百里，丘南帝俊竹林在焉７，大可為舟８。竹南有赤澤水９，名曰封淵１０。有三桑無枝１１。丘西有沈淵，顓頊所浴。
１ 郝懿行云：「海外北經作務隅，海內東經作鮒魚，此經又作附禺，皆一山也，古字通用。文選注謝朓哀策文引此經作鮒禺之山，後漢書張衡傳注引此經與今本同。」
２ 郭璞云：「此皆殊俗，義所作冢。」
３ 珂案：經文(丘鳥)，孫星衍校改鴟。
４ 珂案：皇鳥，宋本、毛扆本、藏經本均作鳳鳥，王念孫亦校作鳳鳥。
５ 郭璞云：「言備有也。」王崇慶云：「大物小物，皆殉葬之具也。」
６ 郭璞云：「在其山邊也。」郝懿行云：「藝文類聚八十九卷、初學記二十八卷引此經並作衛丘山，北堂書鈔一百三十七卷亦作衛丘，是知古本衛丘連文，而以皆出于山四字相屬，今本誤倒其句耳，所宜訂正。」珂案：王念孫校亦同郝注。附禺山所有各物其部分已見海外北經「務隅之山」節。
７ 郝懿行云：「此經帝俊蓋顓頊也：下云丘西有沈淵，顓頊所浴，以此知之。」珂案：郝說疑非。此經既明言丘南帝俊竹林，大可為舟；丘西沈淵，顓頊所浴；則帝俊自帝俊，顓頊自顓頊，又何得以帝俊為顓頊邪？此不同於大荒南經所記不庭之山，前云「帝俊妻娥皇生此三身之國」，後云「從淵，舜之所浴也」，以舜亦妻娥皇，固可以謂浴於從淵之舜即「妻娥皇」之帝俊也，而此則無可比附，故不可以以二帝偶共一地即謂彼此相同也。８ 郭璞云：「言舜林中竹一節則可以為船也。」郝懿行云：「初學記（卷二十八）引神異經云：『南方荒中有沛竹，其長百丈，圍二丈五六尺，厚八九寸，可以為船。』廣韻引神異經云：『篩竹一名太極，長百丈，南方以為船。』玉篇云：『蕁竹長千丈，為大船也；生海畔。』即此類。」
９ 郭璞云：「水色赤也。」
１０郭璞云：「封亦大也。」
１１郭璞云：「皆高百仞。」王念孫云：「皆高百仞四字乃正文誤入注，見藝文類聚八十八，又見御覽木部四（卷九五五），又見類聚木部（卷八十九）。」珂案：「三桑無枝」已見北次二經、海外北經。
有胡不與之國１，烈姓２，黍食。
１ 郭璞云：「一國復名耳，今胡夷語皆通然。」２ 郝懿行云：「烈姓蓋炎帝神農之裔，左傳（昭公二十九年）稱烈山氏，（禮記）祭法稱厲山氏；鄭康成注云：『厲山，神農所起。一日有烈山。』」珂案：今本禮記鄭注云：「厲山氏，炎帝也，起於厲山。或曰有烈山氏。」
大荒之中，有山，名曰不咸。有肅慎氏之國１。有蜚蛭，四翼２。有蟲，獸首蛇身，名曰琴蟲３。
１ 郭璞云：「今肅慎國去遼東三千餘里，穴居，無衣，衣豬皮，冬以膏塗體，厚數分，用卻風寒。其人皆工射，弓長四尺，勁彊。箭以楛（宋本楛下有木字——珂）為之，長尺五（藏經本五作八——珂）寸，青石為鏑，此春秋時隼集陳侯之庭所得矢也。晉太興三年平州刺史崔毖遣別駕高會，使來獻肅慎氏之弓矢，箭鏃有似銅骨作者。問（
藏經本問下有之字，是也——珂）云，轉與海內國，通得用此。今名之為挹婁國，出好貂、赤玉。豈從海外轉而至此乎？後漢書所謂挹婁者（宋本、吳寬抄本者作國——珂）是也。」郝懿行云：「肅慎國見海外西經。郭說肅慎本魏志東夷傳，但傳本作『用楛長尺八寸』，與郭異，餘則同也。今之後漢書，非郭所見，而此注引後漢書者，吳志嬪妃傳云：『謝承撰後漢書百餘卷。』其書說挹婁，即古肅慎氏之國也。隼集陳侯之庭，魯語有其事。」
２ 郭璞云：「翡、窒兩音。」珂案：文選上林賦：「蛭蜩蠼猱。」司馬彪注引此經蜚作飛。
３ 郭璞云：「亦蛇類也。」郝懿行云：「南山人以蟲為蛇，見海外南經。」
有人名曰大人。有大人之國１，釐姓２，黍食。有大青蛇，黃頭３，食麈４。
１ 珂案：大人國已見海外東經及大荒東經。
２ 郝懿行云：「晉語（國語晉語四——珂）司空季子說黃帝之子十二姓中有僖姓，僖、釐古字通用，釐即僖也。史記孔子世家云：『汪罔氏之君，守封禺之山，為釐姓。』索隱云：『釐音僖。』是也。」珂案：國語魯語下云：「防風，汪芒氏之君也，守封嵎之山者也，為漆姓；在虞、夏、商為汪芒氏，於周為長狄，今為大人。」汪芒氏即汪罔氏，漆姓即釐姓也。則大人者，防風之後，亦黃帝之裔也。
３ 珂案：藝文類聚卷六引此作頭方。
４ 郭璞云：「今南方(虫丹)蛇食鹿，鹿亦麈屬也。」珂案：榮山亦有玄蛇食麈，已見大荒南經。又此經文食麈，藏經本作食鹿；注文鹿亦麈屬，藏經本作鹿亦麀類。
有榆山。有鯀攻程州之山１。
１ 郭璞云：「皆因其事而名物也。」郝懿行云：「程州，蓋亦國名，如禹攻共工國山之類。」珂案：郝說疑是。此經下文有「有始州之國，有丹山」，可證。禹攻共工國山已見大荒西經。
大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山１。有槃木千里２。
１ 珂案：大荒西經云：「西北海之外，赤水之西，有先民之國。」非此。此山地望當在東北。
２ 郭璞云：「音盤。」珂案：大戴禮五帝德及史記五帝本紀，均有「東至于蟠木」語，疑即此。論衡訂鬼篇引山海經（今本無）云：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝閒東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼鬱壘與虎，懸葦索以禦凶。」此「屈蟠三千里」之大桃木，當即「千里」槃木之屬。劉昭注後漢書禮儀志亦引此經而文稍異，當皆此經之逸文也。
有叔歜國１。顓頊之子，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。有黑蟲如熊狀，名曰(犬昔)(犬昔)２。
１ 郭璞云：「（歜）音作感反；一音觸。」
２ 郭璞云：「或作獡，音夕同。」郝懿行云：「玉篇云：『(犬昔)，秦亦切，獸名。』廣韻亦云獸名，引此經。蓋蟲、獸通名耳。獡見說文（十）。」珂案：郭注「音夕同」，藏經本無同字，同字疑衍。
有北齊之國，姜姓１，使虎、豹、熊、羆。
１ 郝懿行云：「說文（十二）云：『姜，神農居姜水以為姓。』史記齊太公世家云：『姓姜氏。』案大荒西經有西周之國，姬姓，此有北齊之國，姜姓，皆周秦人語也。」
大荒之中，有山名曰先檻１大逢之山，河濟所入，海北注焉２。其西有山，名曰禹所積石３。
１ 珂案：藏經本作光檻。
２ 郭璞云：「河濟注海，已復出海外，入此山中也。」
３ 珂案：禹所積石之山，已見海外北經，詳該節注。
有陽山者。有順山者，順水出焉。有始州之國，有丹山１。
１ 郭璞云：「此山純出丹朱也。竹書曰：『和甲西征，得一丹山。』今所在亦有丹山，丹出土穴中。」有大澤方千里，群鳥所解１。
１ 郭璞曰：「穆天子傳（卷四）曰：『北至廣原之野，飛鳥所解其羽，乃于此獵鳥獸，絕群，載羽百車。』竹書亦曰：『穆王北征，行流沙千里，積羽千里。』皆謂此澤也。」珂案：大澤有二：一乃海內北經「舜妻登比氏生宵明燭光，處河大澤」之大澤，一即此澤。此澤即海外北經所記「夸父與日逐走，北飲大澤」及此經「夸父將走大澤」之大澤，說詳海內北經「宵明燭光」節注。
有毛民之國１，依姓２，食黍，使四鳥。禹生均國，均國生役采３，役采生修４鞈５，修鞈殺綽人６。帝念之，潛為之國７，是此毛民。１ 郭璞云：「其人面體皆生毛。」珂案：毛民國已見海外東經。
２ 珂案：國語晉語四云：黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，中有依姓。據此則毛民當是黃帝之裔，海外東經郝注云禹裔非也。然禹亦黃帝族，則毛民者，雖非其直接裔屬，亦其同族子孫也；故禹之曾孫修鞈殺綽人，禹乃「念之」而「潛為」此毛民國，以此也。
３ 郭璞云：「采一作來。」珂案：藏經本正作來，無郭注四字。
４ 珂案：藏經本作循。
５ 郭璞云：「音如單袷之袷。」
６ 郭璞云：「人名。」
７ 郭璞云：「潛密用之為國。」
有儋耳之國１，任姓２，禺號子，食穀。北海之渚中３，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺彊４。１ 郭璞云：「其人耳大下儋，垂在肩上，朱崖儋耳，鏤畫其耳，亦以放之也。」珂案：儋耳，淮南子墬形篇作耽耳，博物志卷一作擔耳，依字儋當為聸。說文十二云：「聸，垂耳也。」即郭注所謂「耳大下儋，垂在肩上」之意也。海外北經有聶耳國，即此，說詳該節注。
２ 珂案：國語晉語說黃帝之子十二姓中有任姓，此經下文復言「禺號子」，禺號即禺(豸虎)，乃黃帝之子，見大荒東經，故儋耳亦黃帝裔也。
３ 郭璞云：「言在海島中種粟給食，謂禺彊也。」珂案：大荒東經云：「黃帝生禺(豸虎)，禺(豸虎)生禺京，禺京處北海，禺(豸虎)處東海，是為海神。」郭璞注：「(豸虎)一本作號。」又注「禺京」云：「即禺彊也。」是禺彊固禺號子，然其身份乃北海海神，非如郭注所謂「在海島中種粟給食」之禺號子也。揆此經文意，此「食穀北海之渚中」之禺號子，乃任姓之儋耳國也。謂之「子」者，蓋謂其苗裔，非必謂其親子也。郭注「謂禺彊也」蓋誤。又，舊以「食穀北海之渚中」為句，亦誤。「食穀」，應作一句，屬上讀；「北海之渚中」，應作一句，屬下讀，始當。
４ 珂案：禺彊已見海外北經及大荒東經。海外北經云，禺彊踐兩青蛇，與此異。列子湯問篇云：「帝令禺彊使巨鼇十五，舉首而戴五山。」見海外東經「大人國」節注。
大荒之中，有山名曰北極天櫃１，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳２。又有神銜蛇操蛇３，其狀虎首人身，四長肘，名曰彊良４。
１ 郭璞云：「音匱。」珂案：經文櫃，宋本、吳寬抄本、毛扆本藏經本均作樻。
２ 郝懿行云：「郭氏江賦（文選郭璞江賦——珂）云：『奇鶬九頭。』疑即此。」
３ 珂案：列子湯問篇說愚公事云：「操蛇之神聞之，告之於帝。」操蛇之神或本此。
４ 郭璞云：「亦在畏獸畫中。」郝懿行云：「後漢禮儀志說十二神云：『強梁祖明共食磔死寄生。』疑強梁即彊良，古字通也。」珂案：彊良，藏經本作強良。大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信１，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷２。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此３。應龍已殺蚩尤，又殺夸父４，乃去南方處之，故南方多雨５。
１ 郝懿行云：「后土，共工氏之子句龍也，見昭十九年左傳，又見海內經。」
２ 郭璞云：「禺淵，日所入也，今作虞。」
３ 郭璞云：「渴死。」珂案：夸父逐日已見海外北經。
４ 郭璞云：「上云夸父不量力，與日競而死，今此復云為應龍所殺，死無定名，觸事而寄，明其變化無方，不可揆測。」珂案：郭以玄理釋神話，未免失之。蓋夸父乃古巨人族名（玄珠中國神話研究ＡＢＣ說），非一人之名也。「夸父逐日」與「應龍殺蚩尤與夸父」蓋均有關夸父之不同神話，非如郭注所謂「變化無方」也。應龍殺蚩尤與夸父事已見大荒東經。夸父，炎帝之裔，與蚩尤並肩作戰以抗黃帝者也，以不幸兵敗而為應龍所殺。說詳大荒東經「應龍」節注。５ 郭璞云：「言龍水物，以類相感故也。」
又有１無腸之國２，是任姓３，無繼子，食魚４。
１ 珂案：藏經本無又字。
２ 郭璞云：「為人長也。」珂案：無腸國已見海外北經，云：「無腸國其為人長。」是此注所本。
３ 珂案：黃帝之裔十二姓中有任姓（國語晉語四），則無腸國亦當是黃帝裔也。
４ 郭璞云：「繼亦當作綮，謂膊腸也。」珂案：郭說非是。此無繼（國）即海外北經所記之無啟（今字作綮(糸改月)，訛也）國，「無啟」即「無繼」也，說見海外北經「無綮國」節注。此言無腸國人乃無啟（繼）國人之裔也，舊本以「無繼子，食魚」另起，非也。至於「
無繼」而有「子」，則正是神話傳說之詼詭處，「揆之常情，則無理矣」（海外東經郭璞注語）。共工之臣名曰相繇１，九首蛇身，自環２，食于九土３。其所歍所尼４，即為源澤５，不辛乃苦６，百獸莫能處７。禹湮洪水，殺相繇８，其血腥臭，不可生穀９，其地多水，不可居也１０。禹湮之，三仞１１三沮１２，乃以為池，群帝因是以為臺１３。在昆侖之北１４。
１ 郭璞云：「相柳也，語聲轉耳。」珂案：禹殺相柳事已見海外北經。
２ 郭璞云：「言轉旋也。」珂案：郭注轉旋藏經本作蟠旋。３ 郭璞云：「言貪殘也。」珂案：經文九土藏經本作九山，海外北經亦作九山。
４ 郭璞云：「歍，嘔，猶噴吒；尼，止也。」郝懿行云：「說文（
八）云：『歍，心有所惡若吐也。』又云：『歐，吐也。』爾雅釋詁云：『尼，止也。』」
５ 郭璞云：「言多氣力。」珂案：謂相繇之氣力能使其所歍所尼者成為源澤。６ 郭璞云：「言氣酷烈。」
７ 郭璞云：「言畏之也。」珂案：謂畏源澤之辛苦。
８ 郭璞云：「禹塞洪水，由以溺殺之也。」珂案：由，因緣也，謂禹塞洪水，因以溺殺相繇也；藏經本由正作因。９ 王念孫云：「御覽人事十六（卷三七五）穀上有五字。」
１０郭璞云：「言其膏血滂流，成淵水也。」珂案：郭注淵水，藏經本無水字。
１１王念孫云：「仞讀為牣，牣，滿也，史記司馬相如傳云：『充仞其中。』仞、牣古通用。」
１２郭璞云：「言禹以土塞之，地陷壞也。」
１３郭璞云：「地下宜積土，故眾帝因來在此共作臺。」珂案：即海內北經帝堯、帝嚳等臺。
１４珂案：海內北經云：「臺四方，在昆侖東北。」
有岳之山１，尋竹生焉２。１ 珂案：文選張協七命李善注引此經作岳山，無之字。
２ 郭璞云：「尋，大竹名。」珂案：尋，長也。揚雄方言：「自關而西，秦晉梁益之間凡物長謂之尋。」海外北經：「尋木長千里。」長木既曰尋木，則尋竹自是長竹。尋只是形容詞，郭以尋為「大竹名」恐非。玉篇有●字，云「竹長千丈」，當是因尋竹而製之後起字也。藏經本郭注只作「大竹」，無「尋」、「名」二字，是也。
大荒之中，有山名不句，海水入焉１。１ 珂案：藏經本水下有北字，是也，說見大荒南經「天臺高山」節注。
有係昆１之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉２。有人衣青衣，名曰黃帝女魃３。蚩尤作兵伐黃帝４，黃帝乃令應龍攻之冀州之野５。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨６。黃帝乃下天女曰魃７，雨止８，遂殺蚩尤９。魃不得復上，所居不雨１０。叔均１１言之帝，後置之赤水之北１２。叔均乃為田祖１３。魃時亡之１４。所欲逐之者，令曰：「神北行１５！」先除水道，決通溝瀆１６。１ 王念孫云：「御覽三十五作傒昆。」
２ 郭璞云：「言畏之也。」珂案：共工之臺已見海外北經。
３ 郭璞云：「音如旱