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詩文評

集部 / 詩文評
归田诗话
◎序   古诗《三百篇》,孔子取《思无邪》一言以盖之。夫思无邪者,诚也。人能以诚诵诗,则善恶皆有益。学诗之
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吴礼部诗话
仲长统《述志》诗,允谓奇作,其曰“叛散《五经》,灭弃《风雅》者,得罪于名教甚矣。盖已开魏晋旷达之习,玄虚之风,昌
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诗人主客图
叙曰:唐张为撰《诗人主客图》一卷,所谓主者,白居易孟云卿李益鲍溶孟郊武元衡,皆有标目。馀有升堂、入室、及门之
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梅磵诗话
卷上  山谷云:“俞清老作景陶轩,名为未当。《诗》云:‘高山仰止,景行行止。’景,明也。高山则仰之,明行则行之耳
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乐府古题要解
吴兢 汴州浚仪(今河南开封)人。武周时入史馆,修国史,迁右拾遗内供奉。唐中宗时,改右补阙,累迁起居郎,水部郎中。
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诗品
气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏。照烛三才,晖丽万有,灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告,动天地,感鬼神,莫近於诗
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杜工部草堂诗话
人以一字为工,世固知之,惟老杜变化开阖,出奇无穷,殆不可以迹捕。如“江山有巴蜀,栋宇自齐梁”,远近数千里,上下数百
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二十四诗品
1。雄浑   大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。   荒荒油云,寥寥长风。超以象外,
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东坡诗话
诗曰:   纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。   草木百年新雨露,车书万里旧山川。   寻常巷陌犹簪笏,取次
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人间词话
《人间词话》是清末民初国学大师王国维的力作,也是中国近代最负盛名的一部词话著作,在中国诗话、词话发展史上
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文心雕龙
《文心雕龙》共50篇,包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。总论5篇,论“文之枢纽”,是全书理论的基础
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诗学源流考
孟子曰:“王者之迹熄而《诗》亡,《诗》亡然後《春秋》作。”自春秋迄战国,又数百年,於是屈子兴於南服,作为《离骚
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文心雕龙考异
序梁劉彥和文心雕龍乙書,自隋書經籍志初見著錄後,原本久佚,唐寫本殘,元至正本僅見於何焯語、及孫貽讓禮札迻中
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赌棋山庄词话
赌棋山庄词话 作者:(清)谢章铤,谢氏论词,对崇奉姜夔、史达祖,卑视苏轼、辛弃疾之浙派深为不满;同时对常州派“寄
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解人颐
“解人颐”一语,最早见于《汉书.匡衡传》中,谓“匡说诗,解人颐。”《解人颐》一书,最初的编撰者不详,《四库全书