版本：清乾隆巳亥四十四（１７７９）年金阊书业堂刊本。十二卷四十回 。
作者：作者不详。
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《说呼全传》，又名《呼家将》，说的是宋仁宗时呼延必显一家与庞集一家的忠奸斗争，思想内容较《杨家将传》要逊色，情节上和杨家将有些关联，因此我们把这二种书列在一起。据史载，呼延必显的父亲呼延赞，与杨业同时，也是北宋年间“出门忘家为国、临阵忘死为主”的名将。小说里叙述其家族抗拒邪恶势力的故事，虽更多虚构的成分，但所表现的那种为正义而无所畏惧、勇往直前的英雄主义，还是值得称赞的。呼家将的故事，民间流传的也不少，如说唱本子《呼延庆打擂0，《金鞭记》、《肉丘坟》等等。这里排印的本子，刻于清乾隆四十四年(1779年)，著作人不详，大约是根据说书艺人的记录加工写成，比起《杨家将传》来，更接近于民间口头文学。
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[呼家将].又名[肉丘坟],[金鞭记].书叙宋仁宗时，开国元勋呼延赞之子忠孝王呼延必显遭西宫娘娘庞妃之父庞文陷害。仁宗昏溃，斩抄呼门三百余口，二子逃亡。守勇逃至名将王贵后人汝南庄上，汝南将女金莲许配给他。守勇奔赴新唐国搬兵复仇，路遇所救民女凤奴与其兄嫂虎臣夫妇，遂在山寨落草。众人率喽兵与追来的庞家兵马苦斗，几番厮杀后也云散。守信逃到西羌，与天定山寨主齐国宝女月娥结姻。一年又一年，庞家四虎追杀不已。金莲之子延庆得异人教授，熟习兵法，与母同赴新唐。路过西羌时，遇守信子延龙、延豹。守信带子侄赴京祭坟。延庆遭擒，被包公救出，后遇凤奴女碧桃、梅仙。众子孙在京城大闹花灯，狱坟放火。时值庞贵妃想趁花灯之夜，将养在八王府中的太子诓出杀害。呼家小将乱中救太子回到八王府。此后，各路呼门后人共投新唐，呼氏团聚。延庆等以西番进贡为名，混入京城八王府，陈诉冤情。八王面圣，得除奸敕命一道。呼氏子孙率军杀入关中，直抵王城。仁宗革除庞集官职，赐死庞贵妃。呼家将荡平相府，斩杀庞集，报仇雪恨。仁宗降旨加恩，重建呼门盛府，祭坟以慰忠魂。
历史上确有呼延赞其人, 呼延赞，生年不详，卒于北宋咸平三年（1000年），并州太原（今属山西）人。北宋军事将领。
呼延赞出生于将门之家。父亲呼延琮，后周时为淄州马步都指挥使。呼延赞初踏入军旅生涯时为一名骁骑卒，因他在战场上勇于作战，被宋太祖提拔为骁雄军使。乾德二年（ 964年），北宋西讨后蜀，呼延赞跟随西川行营前军都部署王全斌等大将从凤州（今陕西凤县东北）南下，攻打四川北边的门户剑门（今四川剑阁北）。他身为前锋，冲锋陷阵，身负数创，班师后因军功被提升为副指挥使，太平兴国初年又被选拔为铁骑军指挥使。太平兴国四年（ 979年），又提升为马步军副都军头。淳化三年（ 992年）升任保州刺史、冀州副都部署.宋真宗继位后，大力提拔军官。当时各将纷纷宣扬自己的功劳，唯独呼延赞说自己无以报国，不敢更求迁擢，再拜而退。咸平三年（100O年），呼延赞去世。
呼延赞矢志以身许国，消灭契丹，恢复故土，他的全身甚至嘴唇里面都刺满“赤心杀契丹”五字。他还命令他的妻妾仆人也都在脸上刺字，因全家人跪求才改为妇女刺字臂上。他的儿子们都在耳朵后面刺有“出门忘家为国，临阵忘死为主”几字。
呼延赞戎马生涯一生，他热爱祖国，忠于宋廷，为北宋的统一事业和抵御契丹的入侵作出了一定的贡献。