忆宗沂自弱冠时,避寇辍举,业居深山中,留意兵家言得[上干干下木]本《握机经》,而善之为作注,补图及伍法,凡三卷,曰:《握机八陈心法》。自以为有得,桐城方存之先生及德清戴子高望、丹徒庄中白棫、吴县石似、梅师铸、遵义黎[草纯]斋庶昌,皆尝为〈序〉〈跋〉以张之。然《握机》托始风后,其书出于天宝中,窃疑睢阳张公及李、郭诸名将何以不依用,及推究久之,而后灼见为李筌之伪托。即其自为之《太白阴符经》已可取证,兵家固多伪书,乃自《握机》出而《八陈》隐。有志学《八陈》者,得见《握机》而意尽,以湘乡曾文正师之知兵,而其初筹营制,犹谓‘天、地、风、云,龙、虎、鸟、蛇’为陈式之尽善,则伪书沿袭一二名言之亦足以动听也。

  余既幡然悟所学之非,恐自误误人。考核益加详慎,会临川李小湖师,课试《八陈图》说,嘉余条举所疑之得实,目为抱负非凡俦,余因慨,夫自来名臣硕辅得君行道,无俟著书以传后,而其心力所注经营结撰必有不可泯没者,今隋〈志〉所录《武侯八陈图》之本既不传,不获己而求诸垒石,又不获己而求诸兵书之可信者,其皆出武侯所推演欤!余不得而知也!其不悖武侯而可以究诸实用欤!余亦未敢遽定也!他日者,道出夔府,谒武乡之庙,登八陈之台,以观所谓‘箕张翼舒’者,不传之秘,庸或更有得焉!师友期许之殷,庶几可以无负矣!请拭目俟之!


  光绪己卯季冬之月歙县汪宗沂序于从容而任斋