師自黃梅得法,回至韶州曹侯村,人無知者。

  時,有儒士劉志略,禮遇甚厚。志略有姑為尼,名無盡藏,常誦大涅槃經。師暫聽,即知妙義,遂為解說;尼乃執卷問字。

  師曰:「字即不識,義即請問。」  尼曰:「字尚不識,曷能會義?」

  師曰:「諸佛妙理,非關文字。」

  尼驚異之,遍告里中耆德云:「此是有道之士,宜請供養。」  有魏武侯玄孫曹叔良及居民,競來瞻禮。時,寶林古寺,自隋末兵火已廢,遂於故基,重建梵宇,延師居之。俄成寶坊,師住九月餘日,又為惡黨尋逐。師乃遁于前山,被其縱火焚草木,師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕及衣布之紋,因名避難石。師憶五祖懷會止藏之囑,遂行隱于二邑焉。

  僧法海,韶州曲江人也。初參祖師,問曰:「即心即佛,願垂指諭。」

  師曰:「前念不生即心,後念不滅即佛;成一切相即心離一切相即佛。吾若具說,窮劫不盡,聽吾偈曰:

  「即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清淨。

  悟此法門,由汝習性;用本無生,雙脩是正。」」

  法海言下大悟,以偈讚曰:

  「即心元是佛,不悟而自屈,我知定慧因,雙脩離諸物。」

  僧法達,洪洲人,七歲出家,常誦法華經,來禮祖師;頭不至地。

  祖訶曰:「禮不投地,何如不禮。汝心中必有一物,蘊習何事耶?」

  曰:「念法華經,己及三千部。」

  祖曰:「汝若念至萬部,得其經意,不以為勝,則與吾偕行。汝今負此事業,都不知過。聽吾偈曰:

  「禮本折慢幢,頭奚不至地;有我罪即生,忘功福無比。」」  師又曰:「汝名什麼?」

  曰:「名法達。」

  師曰:「汝名法達,何曾達法?」復說偈曰:

  「汝今名法達,勤誦未休歇,空誦但循聲,明心號菩薩;汝今有緣故,吾今為汝說,但信佛無言,蓮花從口發。」

  達聞偈悔謝曰:「而今而後,當謙恭一切。弟子誦法華經,未解經義,心常有疑,和尚智慧廣大,願略說經中義理。

  師曰:「法達,法即甚達,汝心不達;經本無疑,汝心自疑。汝念此經,以何為宗?」  達曰:「學人根性暗鈍,從來但依文誦念,豈知宗趣?」