「原文」膺高年享富贵之人,必须少壮之时尝尽艰难,受尽辛苦,不曾有自少壮享富贵安逸至老者。早年登科及早年受奏补之人,必于中年龃龉不如意,却于暮年方得荣达。或仕宦无龃龉,必其生事窘薄,忧饥寒,虑婚嫁。若早年宦达,不历艰难辛苦,及承父祖生事之厚,更无不如意者,多不获高寿。造物乘除之理类多如此。其间亦有始终享富贵者,乃是有大福之人,亦千万人中间有之,非可常也。今人往往机心巧谋,皆欲不受辛苦,即享富贵至终身。盖不知此理,而又非理计较,欲其子孙自小安然享大富贵,尤其蔽惑也,终于人力不能胜天。

  「译述」相应地讲,老年享受富贵的人,必当是年轻时吃尽了苦头,历尽了艰辛。从没有从小就享受安逸富贵直到老年,年少时就科举及第或早早被皇帝委任了官职的,在中年时必定会仕途坎坷不平,不能顺心遂意,只是到了晚年才得以荣贵显达。或早年得意,官运亨通,那么其家中生活又一定窘迫拮据,家业微薄,常常为吃穿发愁,为儿女的婚姻事担忧。如果说年少时就身登显贵,又没品尝生活的艰辛苦难,又继承了父祖的丰厚家业,这种人,大多不会活得很大。造物主安排人的命运时大多如此。生活中间或有一些自小到老始终享受荣华富贵的,这是有大福份的人,千万个人中偶尔才会有一个,实在是极希罕的。现在的人往往用尽心思,机关算尽,想着不经历劳苦艰辛就至死享受荣华富贵。他们大都不知道这个道理,而且按照这种不合道理的方式计算着,想要自己的子孙从小就能享受大富大贵而无丝毫波折,这就更是不可理喻了。其最终结果是人算不如天算,终究沿着造物主安排的道路发展下去。

  「评析」自古以来,就没有哪个人天生就是享福的,且享福从小至老。也没有哪个人天生就该受苦而贫困一生。自陈涉“王侯将相,宁有种乎?”

  的疑问发出,人们便不断探求天命与人命的关系。因为诸多的因素,作为思考的主体,古代的知识分子认定,亦或是无可奈何地将之归到一个神秘而莫测的哲学概念“命”上。袁氏这段话便是对于“命”在富贵穷通上的阐释。在今天我们将一个人的机遇归于偶然因素,却也仅是说法不同而已。

  姜太公八十垂钓渭水之滨,被文王发现之前可谓历尽难辛,讨了一个六十多岁的老黄花闺女,还因为砍柴丢掉斧头,卖面翻掉箩筐而被其鄙弃。妻子撒手离他而去,老头只好不做买卖静坐钓鱼。最后助武王夺得殷纣的天下,封为齐太公,后其子嗣齐桓公多次会盟诸侯,威风无比。南唐后主李煜,继承爷爷李璟创下的花花江山,却不思进取,沉湎女色,歌舞通宵达旦,直到国破家亡。可怜“仓皇辞庙日。。垂泪对宫娥”,只能慨叹“故国不堪回首,月明中”。最后穷困、饥寒,一杯鸠酒结束了生命。

  姜子牙,古时大贤能者,尚经历大苦难;李煜,帝王之子,不能长保富贵。何况我们凡人俗子。世间万事万物终是要经历磨难而后美满。